шиваизм
April 3, 2025
Шиваизм - одно из основных направлений
Индуи́зм (Санатана Дхарма ) - религия, которую часто описывают как совокупность религиозных традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие черты.
Шива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.
Школы шиваизма
Существует большое разнообразие
Школы шиваизма - внутри шиваизма существует большое разнообразие школ и направлений. Современная история отмечает шесть основных школ
- Шайва-сиддханта - это древняя и широко практикуемая школа шиваизма, которая основывается на монистическом теизме, утверждая, что Шива является как творцом, так и поглотителем мира. Шайва-сиддханта включает в себя комплекс практик, таких как добродетельная жизнь, храмовое поклонение и йога, ведущие к освобождению и слиянию с Шивой.
- Пашупата-шиваизм - это древняя школа шиваитских аскетов, известная своим аскетизмом и отречением от мирских привязанностей. Пашупаты следуют строгим этическим принципам и практикуют различные методы садханы, включая танцы и смех в состоянии опьянения Шивой. Их учение включает в себя философию о Шиве как Владыке душ и создателе всего.
- Вира-шиваизм - это динамичное шиваитское направление, возникшее в Южной Индии, основывающееся на учении о Шиве как личном божестве, который почитается через ношение шивалингама. Вирашайвы отвергают авторитет Вед, кастовую иерархию, ритуализированные обряды и жертвоприношения животных. Главные духовные учителя этой школы - Басаванна и его ученик Аллама Прабху. Вера вирашайвов рассматривает человеческое тело как храм Господа и ориентируется на личную связь с божеством, отвергая статичные религиозные институты и ритуалы.
- Кашмирский шиваизм - это философская школа индуизма, которая акцентирует внимание на монистическом восприятии реальности, утверждая, что человек уже соединен с Шивой, и что цель жизни - это осознание этого единства через медитацию и учение Гуру. Эта традиция развилась в IX веке в Кашмире, основываясь на «Шива-сутрах» и других священных текстах, и включает в себя глубокое учение о душе, космосе и трансцендентных состояниях сознания.
- Шива-адвайта - это философия, основанная на учении Шрикантхи, которая интегрирует идеи монизма и преданности Шиве. В основе этого учения лежит концепция того, что Шива и его творение - это одно и то же, и что освобождение возможно через преданность и медитацию, направленную на осознание единства с Шивой.
- Сиддха-сиддханта - философско-духовное направление, основанное на учениях Горакшанатха. Оно объединяет шиваизм, хатха-йогу и аскетические практики, ориентировано на внутреннее осознание трансцендентного Шивы и достижение освобождения через кундалини-йогу и медитацию.
История шиваизма
Существует множество мнений относительно времени возникновения шиваизма. Шиваиты считают, что эта древняя религия существовала всегда и что именно она является истоком того, что в современном мире называется индуизмом. Одни ученые прослеживают восьмитысячелетнюю традицию почитания Шивы, зародившуюся в развитой цивилизации в долине реки Инд, другие утверждают, что шиваизм возник в XV–XVII веках до н.э. в
Протоиндийская религия - доведийская духовная традиция, практиковавшаяся народами Хараппской цивилизации (IV–II тысячелетия до н.э.) в долине реки Инд до прихода во II тысячелетии до н.э. индоиранских (арийских) племен
Известный индолог Р. Н. Дандекар описал религию Шивы, как древнейшую из ныне существующих религий цивилизованного мира.
Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (
Пуруша - синоним Брахмана, изначальное чистое Сознание, выше непроявленного, всепроникающий и лишенный признаков.
производящая, творящая, создающая
В поздний период развития мифологического мировоззрения Индии (период Пуран, приблизительно 300-1200 гг.), Шива объединился с творцом
Брахма (или Брама) - бог творения и один из трех божеств Тримурти наряду с Вишну и Шивой. Он является творцом всего мироздания и обитает в Брахма-локе (Сатья-локе). Брахма считается саморожденным, так как появился из цветка лотоса, выросшего из пупа Нараяны (Вишну) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он олицетворяет энергию творения (сришти-шакти) и гуну раджас.
Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
Тримурти (санскр. - «три формы») представляет собой концепцию, отражающую Абсолюта в трех взаимодополняемых формах, связанных с функциями творения, сохранения и разрушения мира. Эти три аспекта представлены тремя главными божествами индуистского пантеона
Кашмирский шиваизм - это философская школа индуизма, которая акцентирует внимание на монистическом восприятии реальности, утверждая, что человек уже соединен с Шивой, и что цель жизни - это осознание этого единства через медитацию и учение Гуру. Эта традиция развилась в IX веке в Кашмире, основываясь на «Шива-сутрах» и других священных текстах, и включает в себя глубокое учение о душе, космосе и трансцендентных состояниях сознания.
Рудра и Шива
В ранневедийском пантеоне был известен и широко почитаем бог
Рудра - одно из имен бога Шивы, его гневная форма, связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей и исцелением. Рудра персонифицирует гнев и ярость, это грозная ипостась Шивы как владыки природных стихий. Рудра - правитель тамогуны (сил инертности и распада).
Брахманизм - это религиозная система, развившаяся на основе ведийской религии в I тысячелетии до н.э., в которой главную роль играли жрецы-брахманы. Основное внимание уделялось ритуалам жертвоприношений, почитанию божеств Агни, Вишну, Шивы и Праджапати, а также философским текстам, таким как упанишады.
Рудра - одно из имен бога Шивы, его гневная форма, связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей и исцелением. Рудра персонифицирует гнев и ярость, это грозная ипостась Шивы как владыки природных стихий. Рудра - правитель тамогуны (сил инертности и распада).
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
Распространение шиваизма
С началом нашей эры шиваизм распространился в различных регионах Индии и сосуществовал с
Вишнуизм - одно из крупнейших направлений Санатана Дхармы, последователи которого поклоняются богу Вишну. Это древняя школа, делающая акцент на почитание Вишну и его воплощений, таких как Кришна и Рама, с преобладанием бхакти (преданности).
Буддизм - учение Будды Шакьямуни о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине I тысячелетия до н.э. в Древней Индии в среде шраманов, странствующих аскетов и отшельников. Основателем учения являлся Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.
**Джайнизм** является одной из древнейших традиций Индии. С точки зрения Санатана-дхармы, он считается одной из настика-даршан (неортодоксальных философских систем), поскольку не принимает авторитет Вед.
Священные писания шиваизма
Единого для всех школ шиваизма канонического писания нет. Каждое направление имеет свой набор авторитетных произведений, а многие школы оставили собственное богатое текстовое наследие. В шиваизме высок авторитет 28
Агамы (санскр. «нисхождение знания») - это священные книги отдельных школ Санатана Дхармы, которые занимают второе место по авторитетности после Вед. Эти тексты содержат наставления о святой жизни, поклонении, философии и йоге.
Мировоззрение шиваизма
Все
Школы шиваизма - внутри шиваизма существует большое разнообразие школ и направлений. Современная история отмечает шесть основных школ
Парамашива - высший аспект бога Шивы в шиваизме и в шактийских школах, абсолютная Реальность. Это Шива, недостижимый для сознания, безличностный, находящийся вне времени-пространства-формы.
Парамешвара - верховный Владыка. Проявленный Бог, Бог как верховная личность в школах шиваизма и шактизма. Имя Парамешвара часто используется как синоним бога Шивы.
Махешвара - Брахман, Парабрахман, также частый эпитет бога Шивы, обладает качествами всеведения, всепроникновения, всемогущества, вездесущности, переполнен безграничным блаженством, чист и всегда самосовершенен.
Энергия - принцип творческой манифестации Сознания, Сагуна-Брахман, принявший конкретные формы и наделенный определенными качествами.
Сансара - совокупность проявленных миров, находящихся в постоянном движении и трансформации, непрекращающийся круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой.
|-
Шива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.
Освобождение в шиваизме
Мокша (Освобождения) - это одно из центральных понятий в индийской философии, обозначающее освобождение или избавление от круговорота перерождений (сансары) и связанных с ним страданий. Мокша также может быть понята как окончательное соединение души (Атмана) с Абсолютом (Брахманом), или как осознание своей истинной природы.
Джива (санскр. «живое существо») - это отдельная, индивидуальная душа.
Парамашива - высший аспект бога Шивы в шиваизме и в шактийских школах, абсолютная Реальность. Это Шива, недостижимый для сознания, безличностный, находящийся вне времени-пространства-формы.
Символика шиваизма
Характерным элементом шиваитской системы образов является
Лингам - абстрагированный символ бога Шивы, является проявленным образом вечного непроявленного Парашивы, безличностного Брахмана, пребывающего вне времени, пространства, качеств, имени и формы;
Гуру - духовный Учитель; тот, кто достиг просветления или освобождения в личном опыте и своим примером вдохновляющий и ведущий других.
В «
«Махабхарата» (Сказание о великой битве потомков Бхараты) — одна из наиболее известных эпических поэм (итихас) в Санатана Дхарме. Название «эпос» принимается для «Махабхараты» условно, поскольку она отличается от обычных эпических произведений по многим параметрам, таким как огромный размер, разнородное содержание, характер священного писания и другим. Автором легендарной поэмы является риши Вьяса, время ее действия относится к началу кали-юги (концу IV тысячелетия до н.э.).
Пуруша - синоним Брахмана, изначальное чистое Сознание, выше непроявленного, всепроникающий и лишенный признаков.
Брахма (или Брама) - бог творения и один из трех божеств Тримурти наряду с Вишну и Шивой. Он является творцом всего мироздания и обитает в Брахма-локе (Сатья-локе). Брахма считается саморожденным, так как появился из цветка лотоса, выросшего из пупа Нараяны (Вишну) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он олицетворяет энергию творения (сришти-шакти) и гуну раджас.
Согласно «Шива пуране», он является создателем и
Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
Брахма (или Брама) - бог творения и один из трех божеств Тримурти наряду с Вишну и Шивой. Он является творцом всего мироздания и обитает в Брахма-локе (Сатья-локе). Брахма считается саморожденным, так как появился из цветка лотоса, выросшего из пупа Нараяны (Вишну) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он олицетворяет энергию творения (сришти-шакти) и гуну раджас.
Индуи́зм (Санатана Дхарма ) - религия, которую часто описывают как совокупность религиозных традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие черты.
Махадев (великий бог) - одно из имен бога Шивы, а также Шивы в ипостаси Рудры. Согласно «Падма-пуране» это имя Рудре дал бог-творец Брахма. Махадев является одним из нескольких имен и аспектов Шивы, который рассматривается как первый йог и гуру йоги. Входит в число восьми форм Шивы и одиннадцати форм Рудры.
Рудра - одно из имен бога Шивы, его гневная форма, связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей и исцелением. Рудра персонифицирует гнев и ярость, это грозная ипостась Шивы как владыки природных стихий. Рудра - правитель тамогуны (сил инертности и распада).
Шанкара (спасительный, благодетельный) - одно из ста восьми имен бога Шивы, он дарит мир, счастье и блаженство своим преданным.
Шамбху (благодетельный) - одно из имен бога Шивы, одно из одиннадцати имен Рудры, тот, кто создает, поддерживает и разрушает эту вселенную.
Махадев (великий бог) - одно из имен бога Шивы, а также Шивы в ипостаси Рудры. Согласно «Падма-пуране» это имя Рудре дал бог-творец Брахма. Махадев является одним из нескольких имен и аспектов Шивы, который рассматривается как первый йог и гуру йоги. Входит в число восьми форм Шивы и одиннадцати форм Рудры.
Махешвара - Брахман, Парабрахман, также частый эпитет бога Шивы, обладает качествами всеведения, всепроникновения, всемогущества, вездесущности, переполнен безграничным блаженством, чист и всегда самосовершенен.
Мантра - (санскр. инструмент ума, то, что защищает ум) - особые звуковые вибрации, обладающие духовной силой и способные трансформировать сознание.
Яджурведа - одна из четырех Вед, священных писаний Санатана Дхармы. В основной части Яджурведы, называемой самхита, содержатся мантры, предназначенные для совершения жертвоприношений ведийской религии.
Шиваитские школы в очень многом отличаются друг от друга. Но все они, в основном, пользуются следующим:
- Пепел - бхасма или , повсеместно используется всеми шиваитскими школами. Это может быть пепел отВибхути - священный пепел, который широко используется в ритуальной практике для нанесения тилаки в смартизме, шактизме и шиваизме. В вайшнавизме пепел также используется в особо торжественные дни.или иного ритуала с использованием огня. Но наиболее почитаем пепел с мест кремации - смаршанов. Пепел, нанесённый на тело, символизирует отрешённость от мира и указание на конечность существования в миреЯгья, или яджна, означает поклонение и жертвоприношение. Это форма ведического ритуала, в котором топленое масло (гхи), зерно, пряности и ценные сорта древесины предлагаются священному огню. Агни, почитаемый как божественный посланник, передает подношения богам.. Пепел наносят на лоб, грудь, шею и руки тремя горизонтальными полосами, или покрывают им всё тело.Майя (букв. «иллюзия», «видимость») - это особая сила (шакти) или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и помогает этому миру проявляться во всем своем многообразии.
- - «глаз Рудры», вид вечнозелёных широколиственных деревьев семейства элеокарповых. Зёрна рудракши используются во всех шиваитских школах. Их используют как объект поклонения, делают из нихРудракша (глаза Рудры) - священное растение Шивы, из семян которого изготавливают кантхималы, высушенный плод голубого кипариса (Elaeocarpus ganitrus), которое растет в некоторых странах Южной и Юго-Восточной Азиии используют как украшения и обереги.Четки - шнур или нить с нанизанными бусинами разной формы и из разных материалов (дерево, металлы, драгоценные камни и т.д.) для начитывания мантр. В разных традициях количество бусин разное и используются разные материалы. В духовных традициях Санатана Дхармы чаще всего в четках 108 бусин.
- - основной не антропоморфный символЛингам - в некоторых течениях индуизма символ божественной производящей силы.. Является основной и самой важной формой и (или) образом Шивы. В большинстве случаев представляет собою вертикально поставленный цилиндр с закруглённой или полусферической вершиной. Чаще всего имеет в основании круг (редко квадрат), символизирующийШива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.. Образ Линга-йони-мурти символизирует собою «неделимое единство мужского (Шива, пассивного) и женского (Йони (чрево, место рождения) - олицетворяет женское воспринимающее начало, пассивный принцип, выступающий как противоположность активному мужскому принципу, которым является лингам. Йони символизирует Шакти и другие женские аспекты Бога., активного) начал, от соединения которых исходит жизнь. Некоторые направления шиваизма, в основном, лингаяты в своей практике используют лингам без йони.Дэви - богиня-мать, женская форма Бога. В шактизме Деви или Шакти поклоняются как женскому началу, изначальной Богине-матери. В ее отсутствии мужское начало рассматривается как пассивное и бездейственное.