майя
April 3, 2025
Майя (букв. «
Иллюзия - обман чувств, искаженное восприятие, когда йогин, воспринимая реальность, интерпретирует ее ошибочно, в соответствии со своим кармическим видением.
Энергия - принцип творческой манифестации Сознания, Сагуна-Брахман, принявший конкретные формы и наделенный определенными качествами.
Майя проявляется в двух аспектах:
Видья-майя - высшая сила творения, духовная добродетель, доброта, чистота, любовь и преданность.
Авидья-майя - один из двух аспектов майи наряду с видья-майей.
Сансара - совокупность проявленных миров, находящихся в постоянном движении и трансформации, непрекращающийся круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой.
«Своей майей, чудесной силой, Дух сотворил все вещи, и майей связана человеческая душа. Знай, поэтому, что природа есть майя, но Бог есть тот, кто управляет майей».
«
»Яджурведа - одна из четырех Вед, священных писаний Санатана Дхармы. В основной части Яджурведы, называемой самхита, содержатся мантры, предназначенные для совершения жертвоприношений ведийской религии.
Первое упоминание о майе содержится в «Прашна упанишаде», где она обозначает одну из божественных сил, способную создавать иллюзорные образы.
Майя в веданте
В традиции
Веданта - философская школа Санатана Дхармы, основанная на упанишадах и араньяках, которая учит, что существует только одна абсолютная Реальность - Брахман.
'Мандукья карики - комментарий Гаудапады на Мандукья упанишаду, стихотворный трактат, написанный Шри Гаудападой, - родоначальником традиции адвайта-веданты, деятельность которого приходится на V-VI вв. Другие названия произведения Гаудапада карика, Гаудападия карика, Агама шастра Шастра о священном писании. Стихи Мандукья карик, которых насчитывается двести пятнадцать, разделены на четыре раздела (пракарана), из которых последний является наиболее подробным.'
Гаудапада - индийский учитель, мыслитель, живший в VI в., один из главных представителей философской школы санкхья, автор текста Мандукья-карики (комментария на Мандукья-упанишаду, в котором были заложены основы учения адвайта-веданты, и комментария к Уттара-гите.
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
Гаудапада - индийский учитель, мыслитель, живший в VI в., один из главных представителей философской школы санкхья, автор текста Мандукья-карики (комментария на Мандукья-упанишаду, в котором были заложены основы учения адвайта-веданты, и комментария к Уттара-гите.
Роль майи в адвайта-веданте
Концепция майи играет ключевую роль в
Адвайта-веданта - старейшая из существующих школ веданты, которая является одной из шести ортодоксальных индуистских философий (даршана).
Шанкарачарья - воплощение Шивы, великий реформатор учения адвайты. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, нередко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе, и при этом не разрушить их, а направить их к единой цели — недвойственной Истине.
Атман (санскр. «дыхание, дух, «я», самость») - это истинная самость, тождественная Абсолюту (Брахману), сат-чит-ананда - одновременное переживание вечного бытия, осознавания и великого блаженства.
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
Ниргуна-брахман - непроявленный Брахман, Брахман без атрибутов, бескачественный Абсолют, один из двух аспектов Брахмана, бесформенная абсолютная Реальность.
Парамартха-сатья (парамартхика-сатья) - абсолютная истина, которая означает недвойственное воззрение. В воззрении адвайты человек - это Брахман, но в относительном Брахман - это Брахман, а человек - это пока человек. В абсолютной истине нет ни учеников, ни Гуру, ни монастыря, есть только Брахман. Нет никаких различий, ни жизни, ни смерти, ни добра, ни зла, ни страданий, ничего. Ни высоких, ни низких, ни богов, ни людей, ни существ ада.
Связь между Брахманом и майей
Майя целиком зависит от Брахмана и рассматривается как его
Энергия - принцип творческой манифестации Сознания, Сагуна-Брахман, принявший конкретные формы и наделенный определенными качествами.
Авидья (букв. «отсутствие знания», «неведение») - это незнание, представляющее собой корень неподлинного восприятия мира и исходную омраченность сознания. Она препятствует постижению сущности Бытия и осознанию единства Брахмана и дживы (индивидуального сознания).
Природа и характеристики майи
Майя обладает двумя основными функциями:
- шакти - сила сокрытия, скрывающая истинную природу Брахмана.Аварана - завеса, покров, вуаль, пелена, ограждение,покров неведения, завеса, на которую сознание проецирует собственные ментальные конструкции, принимаемые им за истинную реальность.
- шакти - сила проекции, создающая видимость множественного мира.Викшепа - рассеянность, колебания ума, которые возникают в результате внешних и внутренних причин.
Эти функции действуют совместно, создавая иллюзию отдельности и множественности в мире, где на самом деле существует только недвойственный Брахман.
Свойства майи
В комментарии на «» Брахма сутры, также известные как «Веданта сутры», входят в состав прастхана-трайи («тройного канона») веданты и являются фундаментальным текстом философии этой даршаны. Авторство «Брахма сутр» приписывается мудрецу Бадараяне, который считается собирательным и легендарным образом. выделяет шесть главных свойств майи:Шанкарачарья - воплощение Шивы, великий реформатор учения адвайты. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, нередко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе, и при этом не разрушить их, а направить их к единой цели — недвойственной Истине.
- Эта сила «лишена начала» (), то есть не имеет временных границ.Анади - безначальность; не имеющее начала и конца; вечно существующее, несотворенное (качество Абсолюта).
- Она пресекается только истинным знанием (джняна-нивартья).
- Она одновременно действует как «сокрывающая завеса» () и принцип «дробления» (Аварана - завеса, покров, вуаль, пелена, ограждение,покров неведения, завеса, на которую сознание проецирует собственные ментальные конструкции, принимаемые им за истинную реальность.), проецируя все многообразие мира.Викшепа - рассеянность, колебания ума, которые возникают в результате внешних и внутренних причин.
- Майя принципиально «несказуема» (анабхилапья).
- Она представляет собой некую положительную сущность (бхава-рупа), а не просто отрицание высшей Реальности.
- Ее опорой (ашрая) является одновременно индивидуальная душа - и высшийДжива (санскр. «живое существо») - это отдельная, индивидуальная душа..Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
Различные взгляды на майю
В философских системах
Санатана Дхарма (так называют в Индии индуизм) по праву можно назвать древнейшей религией на земле. Ее нельзя привязать к какому-то определенному отрезку времени, у нее нет конкретного основателя. Взгляд самых древних религиозных книг в истории человечества – Вед (Ригведы, Самаведы, Яджурведы и Атхарваведы) таков
Вишишта-адвайта - философская школа, основанная Рамануджачарьей (XI–XII века). viśiṣṭa означает «качественная, особенная», advaita — «недвойственность», то есть «недвойственность с качествами».
Рамануджа - основатель философской школы вишишта-адвайта-веданты, в которой были синтезированы философия веданты и вайшнавская теология.
Буддизм - учение Будды Шакьямуни о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине I тысячелетия до н.э. в Древней Индии в среде шраманов, странствующих аскетов и отшельников. Основателем учения являлся Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.
Кашмирский шиваизм - это философская школа индуизма, которая акцентирует внимание на монистическом восприятии реальности, утверждая, что человек уже соединен с Шивой, и что цель жизни - это осознание этого единства через медитацию и учение Гуру. Эта традиция развилась в IX веке в Кашмире, основываясь на «Шива-сутрах» и других священных текстах, и включает в себя глубокое учение о душе, космосе и трансцендентных состояниях сознания.
Шива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.
Лила (игра, развлечение) - необусловленная игра Абсолюта; божественная игра.