брахманизм
April 26, 2025
Брахманизм - это религиозная система, развившаяся на основе ведийской религии в I тысячелетии до н.э., в которой главную роль играли жрецы-
Брахманы, или брамины, - это члены высшей касты священников в индуизме, обладающие знанием Вед и выполняющие духовные обязанности. Они характеризуются качествами благости (саттва).
Агни – одно из наиболее древних божеств в ведической традиции индуизма. Его имя буквально означает «огонь», и он является персонификацией священного огня, который играет центральную роль в ритуалах и духовной практике. Важность Агни не ограничивается только огненной стихией, он также рассматривается как посредник между людьми и богами, связующее звено между земным и божественным мирами.
Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
Праджапати - (санскр. владыка созданий) - божество, связанное с деторождением, с зачатием, это бог, породивший мир от своего семени. В гимне «Неизвестному богу» говорится, что Праджапати был рожден из золотого зародыша (хираньягарбхи), стал «владыкой творения», поддержал землю и небо, укрепил Солнце, измерил пространство, дал жизнь и силу, что Праджапати властвует над двуногими и четвероногими, его руки - стороны света.
Упанишады - древнеиндийские трактаты религиозно-философского содержания, являются дополнением Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них, в основном, обсуждается философия, медитация и природа Бога. В упанишадах изложена основная суть Вед, поэтому их также называют веданта (завершение Вед), и они являются основой ведантического индуизма.
Брахманизм стал результатом социального усиления жреческого сословия в рамках ведийской религии. Этот термин был введен западными историками и имеет несколько значений: как производное от Брахмана - трансцендентного
Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
Социальная роль брахманов
К VII веку до н.э. брахманы стали главными духовными лидерами в Индии. Они не только передавали ведийские знания и этику, но и активно распространяли их в обществе. Брахманы играли центральную роль в ритуалах жертвоприношений, которые считались важнейшей космической силой, соединяющей небо и землю. Эти ритуалы вознаграждались подношениями, такими как деньги, скот и еда.
Главные боги брахманизма
В брахманизме особое почитание получили боги, такие как
Агни – одно из наиболее древних божеств в ведической традиции индуизма. Его имя буквально означает «огонь», и он является персонификацией священного огня, который играет центральную роль в ритуалах и духовной практике. Важность Агни не ограничивается только огненной стихией, он также рассматривается как посредник между людьми и богами, связующее звено между земным и божественным мирами.
Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
Шива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.
Праджапати - (санскр. владыка созданий) - божество, связанное с деторождением, с зачатием, это бог, породивший мир от своего семени. В гимне «Неизвестному богу» говорится, что Праджапати был рожден из золотого зародыша (хираньягарбхи), стал «владыкой творения», поддержал землю и небо, укрепил Солнце, измерил пространство, дал жизнь и силу, что Праджапати властвует над двуногими и четвероногими, его руки - стороны света.
Развитие канонических текстов
Тексты Вед были дополнены тремя основными разновидностями: брахманами (разъяснениями ученых), араньяками («лесными книгами») и упанишадами («сокровенными учениями»). Эти дополнения вместе с
Самхита (собранное вместе) - основные метрические тексты (гимны и мантры) каждой из четырех Вед. Самхитами также называют ряд других, послеведических текстов по йоге и аюрведе, к примеру, «Гхеранда-самхита», «Шива-самхита».
Шрути - это священные писания Санатана Дхармы, которые считаются откровениями, дарованными Божественным через великих мудрецов-риши. Шрути передаётся как истина, услышанная в глубокой духовной медитации или интуитивном прозрении, и представляет собой первичные и наиболее авторитетные тексты, формирующие основу духовной практики и философии.
«Ригведа» («Веда гимнов») является древнейшим из существующих текстов Санатана Дхармы. Это собрание гимнов, обращённых к индоарийским богам, почиталось как наиболее эффективное средство воздействия на божеств. Гимны проходили тщательную обработку, словно были «сотканы» языком риши, а их содержание было мистическим, предназначенным для возвышенных духовных целей, а не бытовой реальности.
«Самаведа» («Веда песнопений») — это третья из четырёх Вед, посвящённая ритуальному пению гимнов. Её главной задачей является усиление силы молитв посредством их музыкального исполнения. Если «Ригведа» содержит тексты гимнов, то «Самаведа» представляет собой руководство по их пению. Она считается «Ведой мелодий» и является основой для древнеиндийской музыкальной традиции.
Яджурведа - одна из четырех Вед, священных писаний Санатана Дхармы. В основной части Яджурведы, называемой самхита, содержатся мантры, предназначенные для совершения жертвоприношений ведийской религии.
Атхарваведа (буквально «Веды Атхарвана») известна также как «Брахмаведа» - Веда для брахмана, жреца, наблюдающего за действиями других жрецов, и «Пурохитаведа» - Веда царского жреца.
Философия упанишад и развитие веданты
Упанишады представляют собой философскую вершину брахманизма, где внешний ритуал уступает место внутреннему, мысленному ритуалу. В этих текстах начинается отождествление высшего Брахмана с
Атман (санскр. «дыхание, дух, «я», самость») - это истинная самость, тождественная Абсолюту (Брахману), сат-чит-ананда - одновременное переживание вечного бытия, осознавания и великого блаженства.
Проблемы брахманизма и возникновение новых религий
Неудовлетворенность формализмом брахманизма и его недоступностью для непосвященных способствовала возникновению новых религиозных течений, таких как адживикизм,
**Джайнизм** является одной из древнейших традиций Индии. С точки зрения Санатана-дхармы, он считается одной из настика-даршан (неортодоксальных философских систем), поскольку не принимает авторитет Вед.
Буддизм - учение Будды Шакьямуни о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине I тысячелетия до н.э. в Древней Индии в среде шраманов, странствующих аскетов и отшельников. Основателем учения являлся Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.
Переход к индуизму
Кризис брахманизма и вызовы новых религиозных течений способствовали формированию более открытой и доступной религиозной системы - индуизма. В индуизме ритуалы постепенно утратили свою центральную роль, а боги снова обрели власть, став предметом не только философского размышления и медитации, но и культовых практик и привязанности (
Бхакти - преданность, любовь к Богу, служение Богу, Гуру