тримурти

April 3, 2025

Тримурти (санскр. - «три формы») представляет собой концепцию, отражающую Абсолюта в трех взаимодополняемых формах, связанных с функциями творения, сохранения и разрушения мира. Эти три аспекта представлены тремя главными божествами индуистского пантеона: Брахмой (создатель), Вишну (хранитель) и Шивой (разрушитель).

Исторический контекст

Идея тримурти имеет свои корни в ведийской религии, где можно увидеть ранние формы триадических ассоциаций, например, с богами

Агни
Агни – одно из наиболее древних божеств в ведической традиции индуизма. Его имя буквально означает «огонь», и он является персонификацией священного огня, который играет центральную роль в ритуалах и духовной практике. Важность Агни не ограничивается только огненной стихией, он также рассматривается как посредник между людьми и богами, связующее звено между земным и божественным мирами.
, Вайю и Сурья. Однако более четкое выражение концепции тримурти появляется в поздних текстах, таких как "Майтри упанишада", где
Брахман
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
представлен в трех образах владычества - Брахмы, Рудры (Шивы) и Вишну.

Функции божеств тримурти

Каждое из божеств выполняет свою уникальную роль:

  • Брахма - созидатель, отвечающий за творение всей материальной вселенной.
  • Вишну - хранитель, который обеспечивает сохранение и поддержку существующего порядка.
  • Шива - разрушитель, который отвечает за разрушение и трансформацию для обновления и перерождения.

Эти функции также соотносятся с тремя гунами философии санкхьи: Брахма олицетворяет

раджас
Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.
(энергия), Вишну -
саттва
Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (пракрити), описанных в индийской философии. Саттва символизирует чистоту, гармонию, свет, знание и истину. Это качество природы связано с ясностью ума, духовной мудростью и внутренним миром. Саттва - это то, что ведет к просветлению и высшему состоянию сознания.
(свет), а Шива -
тамас
Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы.
(темнота).

Иконография и символизм

В изображениях Тримурти часто присутствует четвертая форма или голова, символизирующая Абсолют. Эта концепция подчеркивает единство трех божеств как аспектов одного божественного начала. Например, в шиваитской традиции «вечный Шива» (Садашива) представлен как Абсолют, а Брахма и Вишну - как его эманации.

Современные интерпретации

В современном индуизме культ Брахмы значительно ослаб, тогда как Вишну и Шива продолжают оставаться основными объектами поклонения. Последователи этих двух божеств часто рассматривают их как единственное верховное божество, что приводит к различным интерпретациям Тримурти в зависимости от секты. Таким образом, Тримурти является важной концепцией в индуизме, отражающей сложные взаимоотношения между творением, сохранением и разрушением в рамках единого абсолютного начала.

  • тримурти

  • брахма

  • вишну

  • шива