тримурти
April 26, 2025
Тримурти (санскр. - «три формы») представляет собой концепцию, отражающую
Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
Брахма (или Брама) - бог творения и один из трех божеств Тримурти наряду с Вишну и Шивой. Он является творцом всего мироздания и обитает в Брахма-локе (Сатья-локе). Брахма считается саморожденным, так как появился из цветка лотоса, выросшего из пупа Нараяны (Вишну) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он олицетворяет энергию творения (сришти-шакти) и гуну раджас.
Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
Шива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.
Исторический контекст
Идея тримурти имеет свои корни в ведийской религии, где можно увидеть ранние формы триадических ассоциаций, например, с богами
Агни – одно из наиболее древних божеств в ведической традиции индуизма. Его имя буквально означает «огонь», и он является персонификацией священного огня, который играет центральную роль в ритуалах и духовной практике. Важность Агни не ограничивается только огненной стихией, он также рассматривается как посредник между людьми и богами, связующее звено между земным и божественным мирами.
Сурья - это божество Солнца в индуизме, олицетворяющее свет, жизнь и силу. Сурья считается одним из самых значительных божеств в ведической традиции, где он упоминается как источник всех существующих явлений в Солнечной системе. В гимнах Вед ему посвящены десять отдельных гимнов, и он ассоциируется с понятием света и знания.
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
Рудра - одно из имен бога Шивы, его гневная форма, связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей и исцелением. Рудра персонифицирует гнев и ярость, это грозная ипостась Шивы как владыки природных стихий. Рудра - правитель тамогуны (сил инертности и распада).
Функции божеств тримурти
Каждое из божеств выполняет свою уникальную роль:
- - созидатель, отвечающий за творение всей материальной вселенной.Брахма (или Брама) - бог творения и один из трех божеств Тримурти наряду с Вишну и Шивой. Он является творцом всего мироздания и обитает в Брахма-локе (Сатья-локе). Брахма считается саморожденным, так как появился из цветка лотоса, выросшего из пупа Нараяны (Вишну) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он олицетворяет энергию творения (сришти-шакти) и гуну раджас.
- Вишну - хранитель, который обеспечивает сохранение и поддержку существующего порядка.
- Шива - разрушитель, который отвечает за разрушение и трансформацию для обновления и перерождения.
Эти функции также соотносятся с тремя гунами философии санкхьи:
Брахма (или Брама) - бог творения и один из трех божеств Тримурти наряду с Вишну и Шивой. Он является творцом всего мироздания и обитает в Брахма-локе (Сатья-локе). Брахма считается саморожденным, так как появился из цветка лотоса, выросшего из пупа Нараяны (Вишну) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он олицетворяет энергию творения (сришти-шакти) и гуну раджас.
Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.
Энергия - принцип творческой манифестации Сознания, Сагуна-Брахман, принявший конкретные формы и наделенный определенными качествами.
Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (пракрити), описанных в индийской философии. Саттва символизирует чистоту, гармонию, свет, знание и истину. Это качество природы связано с ясностью ума, духовной мудростью и внутренним миром. Саттва - это то, что ведет к просветлению и высшему состоянию сознания.
Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы.
Иконография и символизм
В изображениях Тримурти часто присутствует четвертая форма или голова, символизирующая Абсолют. Эта концепция подчеркивает единство трех божеств как аспектов одного божественного начала. Например, в шиваитской традиции «вечный Шива» (
Садашива (санскр. всегда благоволящий) - одна из форм Господа Шивы, непроявленный Шива. Иконографически он изображается как Шива с пятью ликами и десятью руками.
Современные интерпретации
В современном
Индуи́зм (Санатана Дхарма ) - религия, которую часто описывают как совокупность религиозных традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие черты.