махабхарата

April 3, 2025

«Махабхарата» (Сказание о великой битве потомков Бхараты) - одна из наиболее известных эпических поэм (итихас) в Санатана Дхарме. Название «эпос» принимается для «Махабхараты» условно, поскольку она отличается от обычных эпических произведений по многим параметрам, таким как огромный размер, разнородное содержание, характер священного писания и другим. Автором легендарной поэмы является

Риши - мудрецы, провидцы. Семь звезд созвездия Большой Медведицы именуются саптариши (семеро риши), они принадлежат к высшему классу дева-риши (божественных мудрецов) - это Кашьяпа, Гаутама, Джамадагни, Вишвамитра, Бхарадваджа, Васиштха и Атри. Их женами являются блистающие Плеяды. Риши - духовные сыновья Брахмы, а потому именуются рожденные умом (манаса-путра). Они являются творцами нашей Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
Вьяса или Вьясадева, Ведавьяса, Кришна Двайпаяна, Бадараяна.
, время ее действия относится к началу кали-юги (концу IV тысячелетия до н.э.).

Содержание и смысл «Махабхараты»

В основу «Махабхараты» положены сказания о братоубийственной войне между двумя ветвями древнего рода царя Бхараты. Причина войны, которую ведут

Пандавы - воины-братья, сыновья царя Панду, были зачаты от двух жен Панду (Кунти и Мадри) и разных богов, герои древнеиндийского эпоса Махабхарата.
со своими двоюродными братьями Кауравами, заключается в обоюдных притязаниях на власть в Хастинапуре, столице одного из царств в Северной Индии. У Пандавов эти притязания законны, у Кауравов - нет. Кульминацией повествования становится сражение на поле
Поле, на котором произошла битва Пандавов с Кауравами, в которой победили Пандавы и описание которой содержится в Махабхарате. Битва на Курукшетре ознаменовала наступление кали-юги.
, в нем принимают участие все народности Индии. В ходе изнурительного восемнадцатидневного сражения
Куаравы - 100 сыновей царя Дхритараштры и его жены Гандхари, двоюродные братья пандавов, и также их противники на священном поле Курукшетре, в котором проиграли битву пандавам.
терпят полное поражение, а братья Пандавы во главе с Юдхиштхирой побеждают и возвращаются домой. Долгие годы после этого они мудро и справедливо управляют царством, а позже передают его одному из младших родственников и поднимаются на священную гору Меру, приобщаясь к сонму богов.

«Чтение «Махабхараты» есть благочестие, поэтому если верующий прочтет хотя бы один стих, ему отпускаются все грехи без остатка. Здесь воспеваются святые божественные мудрецы, брахманские и царственные мудрецы, отличившиеся добрыми деяниями, а также якши и великие змеи. Здесь воспевается и вечный Господь Васудева, ибо он есть правда и справедливость, чистота и благочестие; он — вечный Брахман, величайший и неизменный, он — непреходящий свет, о божественных деяниях которого рассказывают мудрые».

"Махабхарата"

Передача "Махабхараты"

В течение сотен лет «Махабхарата» в виде разрозненных героических сказаний, легенд и мифов передавалась в устной форме. Примерно к середине I тысячелетия до н.э. эти сказания были собраны в одно целое. Устный характер передачи текста привел к постепенному увеличению содержания «Махабхараты». Даже в самой поэме говорится, что первоначально существовала версия поэмы в 8 тысяч шлок (двустиший). Окончательная же версия «Махабхараты», записанная на санскрите к середине I тысячелетия н.э., насчитывает около 100 тысяч шлок.

Хронология "Махабхараты"

Дошедшая до нас «Махабхарата» состоит из 18 книг (парва) неоднородного содержания и объема. Заметно, что поэма содержит несколько хронологических слоев. Наиболее ранний свидетельствует о культе ведийских богов (прежде всего Индры и

Агни – одно из наиболее древних божеств в ведической традиции индуизма. Его имя буквально означает «огонь», и он является персонификацией священного огня, который играет центральную роль в ритуалах и духовной практике. Важность Агни не ограничивается только огненной стихией, он также рассматривается как посредник между людьми и богами, связующее звено между земным и божественным мирами.
). В религии еще доминируют политеизм и ритуализм, положение женщин в обществе более свободно, чем позже, кастовый вопрос пока не приобрел остроты,
Кришна - восьмая аватара Вишну. В буквальном переводе с санскрита слово «кришна» означает «черный», «темный» или «темно-синий», и обычно используется для описания кого-то с темной кожей. В «Брахма-самхите» цвет кожи Кришны описывается как «имеющий оттенок голубых облаков», что является традиционным сравнением в индийской поэзии.
еще не воспринимается как абсолютное божество и многое другое.

Эволюция "Махабхараты"

Влияние брахманизма

В «средний» период развития поэмы на нее оказывает влияние учение брахманизма с его выделением роли жреческого сословия в обществе, идеями кармического воздаяния и круговорота

Страдания - это состояние дискомфорта или боли, возникающее в результате внутреннего или внешнего конфликта, неудовлетворенности желаниями и ограничениями, а также неведения о своей истинной сущности. Страдание может быть вызвано законами кармы, которые формируют опыт каждого живого существа.
(сансары), духовного освобождения, единой высшей Реальности, а с энергичной воинственностью героев (Пандавов) начинают сочетаться их высоконравственные качества.

Еще позже «Махабхарата» оказывается в русле развития индуизма, что выражается в росте значения таких божеств, как

Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
, Кришна,
Шива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.
,
Богиня Дурга олицетворяет энергию Шакти - динамическую силу, через которую Абсолют (Шива) проявляет, поддерживает и трансформирует Вселенную. Её роль в творении широка
, вокруг которых складывается обширная мифология, в том числе доктрина о
Тримурти (санскр. - «три формы») представляет собой концепцию, отражающую Абсолюта в трех взаимодополняемых формах, связанных с функциями творения, сохранения и разрушения мира. Эти три аспекта представлены тремя главными божествами индуистского пантеона
, и формировании концепции единого высшего божества, почитаемого различными способами.

Дополнения к основному сюжету

В ходе своего развития и распространения «Махабхарата» обрастала новыми эпизодами, уточняющими или меняющими основной сюжет, дополнялась многочисленными вставными повествованиями, зачастую имеющими самостоятельное значение (наиболее значительные: «

'Бхагавад гита - священный текст индуизма, являющийся частью эпоса «Махабхарата», в частности, шестой книги «Бхишма-парвы» (главы 23–40). Она представляет собой философский диалог между принцем Арджуной и богом Кришной, который выступает в роли его наставника и колесничего на поле битвы Курукшетра. В диалоге Кришна объясняет Арджуне важнейшие аспекты жизни, такие как дхарма (праведный долг), карма (деяния), йога (путь духовной практики) и освобождение (мокша).'
», «
Мокша-дхарма (санскр. «освобождение», «избавление») - это окончательное освобождение от сансары, бесконечной череды рождений и смертей. В системе пурушартх (четырех целей жизни) мокша превосходит три остальные (дхарму, артху и каму), поскольку представляет выход из-под власти закона кармы.
», «Сказание о Савитри», «Сказание о Нале и Дамаянти», «Сказание о Раме» — отдельная версия «Рамаяны»).

Являясь авторитетным руководством по вопросам этики и общественного служения, «Махабхарата» оказала громадное влияние на развитие индийской литературы, искусства и религиозности.