антахкарана

Антахкарана (санскр. «внутренний инструмент») - это совокупность нескольких частей, составляющих внутреннюю структуру сознания.

Антахкарана в различных школах

переводит «антахкарана» как «понимание»; другой перевод - «внутренний инструмент», «душа». В термином антахкарана обозначают в целом весь помраченный ум и разум, которые расположены между «я» (атмой) и внешним инструментом - грубым физическим телом, состоящим из 5 элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир). В йоге, согласно , антахкарана - это инструмент сознания (при условии его очищения светом , чистоты и ясности ума), используемый человеческим существом для познания себя как души. Некоторые школы индийской философии (например, ) рассматривают антахкарану трехчастной, то есть состоящей из , и ахамкары. В других (например, веданте) антахкарана состоит из четырех подразделений: манас, буддхи, и . Горакшанатх в своем учении добавляет еще пятый аспект - (сознание). Избавление от антахкараны приводит к .

Пять частей Антахкараны

• Манас - понятийный ум, используемый в повседневной жизни.
• Буддхи - интуитивное сознание.
• Читта - хранилище внутренних тенденций (память).
• Ахамкара - эго.
• Чайтанья - сознание.

Функции Манаса

• Санкальпа

  Санкальпа означает волевое намерение или установку в сознании. Санкальпа рассматривается как ключевой элемент в практике созерцания и духовном росте.
   - твердое намерение, воля, направленная на выявление значимого для ума.
• Викальпа

  Викальпа (сконструированное) - пустая фантазия, воображение, мысль или заключение, не основанное на фактах, колебание ума.
   - колебания ума, сомнения и необоснованные фантазии.
• Мурчха - состояние подобия обморока или бессознательности.
• Манана

  Манана (памятование) - стадия исследования (вичары), обдумывания, размышления, прояснения, отсечения сомнений до состояния полной уверенности, которая наступает после стадии шраваны (слушания).
   - размышление и рефлексия при обдумывании чего-либо.
• Джадатта - оцепенение и безжизненность.

Интуитивное сознание (Буддхи)

Интуитивное сознание (буддхи) представляет собой высший ум, который командует манасом. Его функции:

• Вивека

  Вивека - умение различать, отделять верное от неверного; способность отличать нереальное от Реальности.
   - умение различать правильное и неправильное, истинное и ложное.
• Вайрагья

  Вайрагья - отрешенность, непривязанность; невозмутимость, бесстрастность, терпимость, равнодушие к чувственным объектам.
   - способность к непривязанности и самоконтролю.
• Сантоша

  Сантоша - это состояние внутреннего удовлетворения, спокойствия и принятия, которое не зависит от внешних обстоятельств или материальных достижений. Сантоша является одной из пяти ниям (этических предписаний) в йоге, служащих путеводными принципами для духовной практики.
   - необусловленная удовлетворенность.
• Шанти

  Шанти (покой, мир, гармония)Состояние душевного покоя, обладающее достаточными знаниями и пониманием, чтобы оставаться сильным перед лицом разногласий или стресса.
   - спокойствие и умиротворенность.
• Кшана - терпение и сдержанность чувств.

Хранилище внутренних тенденций (Читта)

Читта - это область сознания, где хранятся жизненные переживания и память. Ее функции:

• Мати

  Мати - интеллект, способность понимать, проницательность сознания. Проницательность сознания означает, что мы способны понимать вещи так, как они есть. Например, если вы изучаете учение, то это значит, что вы учитесь последовательно раскрывать свое созерцание. Если у вас есть проницательность, то вы сразу схватываете это и с этим работаете, практикуете.
   - проницательность сознания.
• Дхрити

  Дхрити - устойчивость, стабильность, утвержденность полученного жизненного опыта или осознавания, терпение и стойкость в любых обстоятельствах, способность переносить внешние или внутренние воздействия и состояния тяготы, лишения, боль, страдания и испытания.
   - стабильность духовного опыта.
• Смрити

  Смрити - припоминание и способность к нему, то есть память. Это разновидность знания (видья), которая касается уже известного объекта или объекта, не существующего в момент припоминания.
   - воспоминание о прошлом опыте.
• Тьога - способность к отказу от чего-либо ради большего.

Эго (Ахамкара)

Эго (ахамкара) связано с чувством уникальности и индивидуальности. Его функции:

• Абхимана

  Абхимана - чувство самости, эгоистическая идентификация, которую эго принимает из-за ассоциаций и бессознательного отождествления, вызванного неведением, с факторами, которые являются внешними или отличными от естественного состояния простого самосознания;
   - гордыня и чувство собственной важности.
• Мадья - переживание собственности («это мое»).
• Мама-идам

  Мама-идам - функция эго, чувство монопольного обладания чем-либо, представление это мое, спроецированное на что-нибудь внешнее, чувство монопольного обладания чем-нибудь.
   - чувство монопольного обладания чем-либо.
• Мама-сукха

  Мама-сукха - чувство, представление, что блаженство или счастье (сукха) принадлежит мне.
   - переживание блаженства как личного.
• Мама-дукха

  Мама-дукха - функция эго, чувство, представление того, что горе, все страдания, негативные переживания, боль, унижение, страх и прочее являются моими.
   - представление о
  страданиях

  Страдания - это состояние дискомфорта или боли, возникающее в результате внутреннего или внешнего конфликта, неудовлетворенности желаниями и ограничениями, а также неведения о своей истинной сущности. Страдание может быть вызвано законами кармы, которые формируют опыт каждого живого существа.
  как о своих.

Сознание (Чайтанья)

Сознание (чайтанья) проникает сквозь эго, читту и манас. Его функции:

• Вимарша

  Вимарша - размышление, одна из функций чайтаньи, отражение, осознавание различных мысленных, чувственных, физиологических и прочих процессов в теле, рефлексия, когда часть нашего ума отражает другие части нашего я.
   - отражение различных процессов в теле и сознании. Рефлексия.
• Шилана

  Шилана - добродетель как внутренняя самоорганизация, самодисциплина, которая изначально присуща сознанию, одна из функций чайтаньи.
   - внутренняя самоорганизация и самодисциплина.
• Дхавья

  Дхавья - одна из функций чайтаньи (сознания), бесстрашие, бесстрастие.
   - бесстрашие и уверенность.
• Чинтана

  Чинтана - одна из функций чайтаньи (пятого аспекта внутреннего инструмента антахкараны), осознавание.
   - созерцание на фоне спокойствия.
• Нихсприхатва

  Нихсприхатва - одна из функций чайтаньи, беспристрастность, тенденция освобождаться от того, что раньше связывало, отсутствие выбора из-за невынесения оценок и суждений.
   - освобождение от привязанностей.

Классификация Антахкараны

Разные философские

классифицируют антахкарану по-разному. Школа санкхьи признает три части: манас, буддхи и ахамкару. Ади Шанкарачарьи говорит о четырех: манасе, буддхи, ахамкаре и читте. Некоторые школы добавляют пятый элемент - чайтанью.

Пять внутренних частей: манас, буддхи,

, ахамкара и чайтанья находятся в тонком астральном теле. Знание этих категорий антахкараны и их функций дает общее представление о том инструменте, который будет использоваться в процессе джняна-йоги.