панча-шраддха

April 3, 2025

Панча шраддха переводится с санскрита как «пять верований», это краткое изложение катехизиса или символа веры в индуизме, в Санатана Дхарме.

Мы становимся путниками на пути Санатана Дхармы, когда принимаем эти пять принципов как свое собственное мировоззрение, свою систему ценностей. Очень легко проверить себя, принадлежите ли вы к Санатана Дхарме или нет по этим пяти верованиям и принципам.

Эти пять верований таковы:

1. Сарва Брахман – Все есть Бог

«Все есть Абсолют, Брахман, Бог». Это главное утверждение философии Веданты.

Бог – это всепроникающее, всенаполняющее вечное бытие, сознание и блаженство (

сат-чит-ананда
Сат-чит-ананда (саччидананда) - это единство существования, сознания и блаженства, описание Абсолюта (Брахмана) в веданте. Сат - это бытие, которое не появляется и не исчезает; чит - это знание этого бытия; ананда - аспект блаженства этого бытия.
), это «все во всем», душа каждого существа божественна. Абсолют-Брахман – это неописуемая, немыслимая умом реальность, вне цвета, имени, формы, качеств, времени и пространства, одновременно это изначальная истина, благо, красота (сатьям, шивам, сундарам), проникающая везде. Мы признаем, что эта универсальная божественность разлита во всем и есть в каждом – в мудреце, бизнесмене, крестьянине, кошке, собаке, горе, дереве.

2. Мандира –Храм

Мандир – это храм, т.е. это вера в храмы и божественных существ, с которыми можно устанавливать духовную, телепатическую связь через храмы как божественные порталы (янтра). Связь устанавливается через молитвы, подношения, почитание, поклонение, призывание и богослужения (теургии).

Все индуисты верят в божественную космическую иерархию, существующую во вселенной, на вершине которой пребывают Абсолют, Брахман, ниже –

Тримурти
Тримурти (санскр. - «три формы») представляет собой концепцию, отражающую Абсолюта в трех взаимодополняемых формах, связанных с функциями творения, сохранения и разрушения мира. Эти три аспекта представлены тремя главными божествами индуистского пантеона
, три великих Бога – Бог-Творец, Бог-Хранитель и Вседержитель Вселенной и Всеблагой Бог – растворяющий Вселенную, затем кумары и
риши
Риши - мудрецы, провидцы. Семь звезд созвездия Большой Медведицы именуются саптариши (семеро риши), они принадлежат к высшему классу дева-риши (божественных мудрецов) - это Кашьяпа, Гаутама, Джамадагни, Вишвамитра, Бхарадваджа, Васиштха и Атри. Их женами являются блистающие Плеяды. Риши - духовные сыновья Брахмы, а потому именуются рожденные умом (манаса-путра). Они являются творцами нашей Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
– вселенские мудрецы, еще ниже – бог
Индра
Индра (санскр. «владыка», «сила», «плодородие») - царь богов Сварга-локи (мир богов сансары) и древнее ведийское божество дождя, грома и молнии. Он управляет Сварга-локой (Индра-локой) и обитает там вместе с супругой Индрани и другими божествами-адитьями. В Ведах он называется сыном Дьяуса (Неба) и Притхиви (Земли), а также одним из адитьев - сыном Адити и риши Кашьяпы.
и другие боги его свиты, еще ниже –
асуры
Асуры — это могущественные существа, часто противопоставляемые дэвам (богам) в индийской мифологии. Их природа и роль в космологии варьируются в зависимости от источника и контекста.
, затем духи предков (
питрисы
Питрисы или питары (праотцы) - души умерших предков в индуизме.
), еще ниже люди, наги и т. д. Наше тело – это тоже храм, в нем внутри есть
божества
Божества в ведической традиции рассматриваются как различные аспекты нашего сознания. Они представляют собой проявления божественных энергий, с которыми человек может взаимодействовать через практики, такие как упасана или визуализация. Истинное служение открывает доступ к этим божественным энергиям, позволяя практикующему раскрыть в себе качества, присущие божествам.
и вселенные, его нужно уважать и содержать в чистоте.

3.
Карма
Карма - закон причин и следствий. Карма подразумевает влияние совершенных человеком действий (телом, речью или мыслями) на его последующую жизнь и характер будущего рождения, включая такие аспекты, как класс существования, социальный статус, пол, внешность, продолжительность жизни, благополучие и здоровье.
. Закон причин-следствий

Все люди, следующие индуизму, Санатана Дхарме, верят в закон причин-следствий, переселение души из одного тела в другое, реинкарнацию и в то, что

реинкарнация
Реинкарнация (пунарджанма) - это естественный процесс рождения, смерти и перерождения. Умирая, человек отбрасывает физическое тело и продолжает свое развитие во внутренних мирах в тонком теле до тех пор, пока не рождается снова.
происходит в соответствии с законом кармы.

Очищать свою карму, совершать только благие дела телом, речью и умом, накапливать «белые семена» – заслуги через практику – садхану, служение – севу, паломничество – обязанность каждого верующего в Санатана Дхарму.

4. Сансара-мокша. Связанность иллюзией и Освобождение

Мир для людей есть Сансара, круговорот рождения и смерти, это обманчивая

иллюзия
Иллюзия - обман чувств, искаженное восприятие, когда йогин, воспринимая реальность, интерпретирует ее ошибочно, в соответствии со своим кармическим видением.
,
майя
Майя (букв. «иллюзия», «видимость») - это особая сила (шакти) или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и помогает этому миру проявляться во всем своем многообразии.
, порождение неведения, к нему не следует привязываться.

Истинная цель человеческой жизни – Освобождение от иллюзии в Абсолюте. Самый мудрый из рода людей тот, кто, прекратив погоню за желаниями, материальным, за славой и престижем, вступает на путь освобождения, ищет Абсолют внутри себя.

5. Веды и садгуру. Необходимость писаний и наставника.

Чтобы идти по духовному Пути важно принимать авторитет Вед, священных писаний и гуру, духовных учителей, важно учиться их мудрости и принимать наставления. Что, впрочем, вовсе не заменяет важности личных усилий в духовной жизни.

Приняв духовного учителя через дикшу, ученик получает

Прибежище
Прибежище - это духовная опора, обозначенная санскритским словом «шаранам». Это то, чему вы доверяете и во что верите как в проявление высшей Истины или Бога в относительном мире. Прибежище выражает вашу преданность определённым священным силам мироздания, предоставляющим поддержку, защиту и божественные благословения.
(шаранам), связь с Божествами, избранным божеством (ишта-дэватой) и линией передачи святых мудрецов, имя, мантру и малу, принимает
врата
Врата (клятва, решимость, преданность) - обет, принятие определенного обязательства, выполнение которого дает необходимую энергию или необходимый результат.
(духовные принципы) и как бы рождается второй раз, духовно. Они подобны семенам. Получив их однажды, нужно уважать их, беречь как драгоценность и никогда не покидать, поливая их водой веры и усердия, тогда эти семена дадут превосходные плоды.

Третье рождение –

Просветление
Просветление - целостное и полное осознание природы истинной Реальности, слияние индивидуального сознания с абсолютным, Атмана с Брахманом, одна из целей духовной практики йоги и тантры. Критерием достижения стадии просветления является непрерывное осознавание себя во со сновидениями и во сне без сновидений.
, у него происходит внутри, в созерцании, медитации и
самадхи
Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
, благодаря благословению внутреннего учителя – садгуру, Атмана, пробуждению внутреннего божественного света.

Приняв их однажды, помните об этих древних принципах, данных святыми мудрецами, размышляйте о них, дорожите ими как драгоценностью, следуйте им. Если вы вступили на великий Вечный Путь Божественного, Путь Сантана Дхармы.

  • панча-шраддха