асуры

April 26, 2025

Асуры - это могущественные существа, часто противопоставляемые

дэвам
Девы или деваты - мужские и женские божества. Существуют главные девы, в частности, тримурти (Брахма, Вишну и Шива) и девы из пантеона тридцати трех богов под предводительством Индры, а также множество других деват.
(богам) в индийской мифологии. Их природа и роль в космологии варьируются в зависимости от источника и контекста.

Происхождение и природа асуров

В древних индуистских текстах асуры описываются как могущественные

божества
Божества в ведической традиции рассматриваются как различные аспекты нашего сознания. Они представляют собой проявления божественных энергий, с которыми человек может взаимодействовать через практики, такие как упасана или визуализация. Истинное служение открывает доступ к этим божественным энергиям, позволяя практикующему раскрыть в себе качества, присущие божествам.
, обладающие как хорошими, так и плохими качествами. Асуры с саттвичными качествами стремятся к духовному развитию, тогда как асуры с
раджасичными
Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.
и
тамасичными
Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы.
качествами склонны к негативным действиям и конфликтам.

Согласно «

Йога Васиштха
'Йога Васиштха - это выдающийся текст индийской философии, который считается одним из фундаментальных произведений адвайта-веданты. Эта книга представляет собой обширное учение, переданное мудрецом Васиштхой божественному герою Раме, и посвящена глубокому исследованию природы реальности, сознания и освобождения (мокши).'
», асуры, также известные как
дайтьи
Демоны-гиганты, которые, наряду с данавами, были противниками девов. Дайтьи были асурами, детьми Дити и мудреца Кашьяпы, девы были их сводными братьями, с которыми они сражались из-за ревности и алчности. Первоначально дайтьи были благочестивы, добродетельны и соблюдали священные обряды, но затем перешли на сторону зла и стали врагами богов. Одновременно изменилось их отношение к людям - от доброжелательного до открыто враждебного.
и
данавы
Данавы - асуры, дети риши Кашьяпы и Дану (дочери Дакши), противники богов. Тесно связанные с дайтьями, данавы выступают как гиганты, сражающиеся против богов (девов).
, являются потомками
Дити
Конечность
, одной из дочерей Дакши, от
риши
Риши - мудрецы, провидцы. Семь звезд созвездия Большой Медведицы именуются саптариши (семеро риши), они принадлежат к высшему классу дева-риши (божественных мудрецов) - это Кашьяпа, Гаутама, Джамадагни, Вишвамитра, Бхарадваджа, Васиштха и Атри. Их женами являются блистающие Плеяды. Риши - духовные сыновья Брахмы, а потому именуются рожденные умом (манаса-путра). Они являются творцами нашей Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
Кашьяпы. Боги (дэвы) считаются потомками
Адити
Адити (бесконечная, свободная, несвязанная) - богиня, олицетворяющая собой женское начало, высшее воплощение материнства и световой энергии вселенной. Адити - жена мудреца Кашьяпы и мать богов-адитьев (суров).
, сестры Дити. Таким образом, дэвы ассоциируются со светом и бесконечностью, а асуры — с тьмой и ограниченностью. Между ними часто происходят столкновения, где боги воплощают принцип
саттвы
Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (пракрити), описанных в индийской философии. Саттва символизирует чистоту, гармонию, свет, знание и истину. Это качество природы связано с ясностью ума, духовной мудростью и внутренним миром. Саттва - это то, что ведет к просветлению и высшему состоянию сознания.
(гармонии), а асуры — раджаса (активности и страсти).

Асуры в буддийской космологии

В буддийской традиции асуры занимают особое место в шести мирах сансары. Мир асуров, или асура-лока, населен демонами и полубогами, которые отличаются завистью и склонностью к конфликтам. Они обладают высоким интеллектом и целеустремленностью, но их гордость и эгоизм мешают им достичь освобождения от колеса сансары.

Символическое значение асуров

В философском контексте асуры олицетворяют внутренние негативные качества человека, такие как лень, гнев, ложь, похоть, жадность и гордыня. Они символизируют невежество и страсти, которые ведут к усилению двойственности и страданий. Преодоление этих внутренних «демонов» рассматривается как

путь
Путь - духовная практика, во время которой йогин применяет особые методы, позволяющие ему раскрыть изначальное состояние основы и обрести плод; вторая из трех составляющих учений йоги, тантры и ануттара-тантры (из триады основа, путь и плод). Путь состоит из воззрения (взгляда), осознавания (медитации) и действия (поведения).
к духовному развитию и освобождению.

Асуры как прародители древних рас

Согласно некоторым источникам, асуры считаются прародителями гиперборейцев и, следовательно, изначальными предками белой расы ариев. Они описываются как гиганты, участвовавшие в создании великих сооружений и культур древности.

Таким образом, асуры занимают многогранную роль в индийской мифологии и философии, представляя как космические силы, так и внутренние аспекты человеческой природы. В древних индуистских текстах асуры описаны как могущественные божества с хорошими или плохими качествами. Асуры с саттвичными качествами называются адитьями и возглавляются Варуной, в то время как злобные называются данавами и возглавляются Вритрой.

В «Ригведе» понятие «асура» не несет отрицательного значения и не противопоставляется богам. В самом раннем слое ведических текстов одних и тех же божеств называют и девами (богами), и асурами. Скорее всего, это связано с тем, что слово «асура» означало «обладающий жизненной силой». В ведийский период

Агни
Агни – одно из наиболее древних божеств в ведической традиции индуизма. Его имя буквально означает «огонь», и он является персонификацией священного огня, который играет центральную роль в ритуалах и духовной практике. Важность Агни не ограничивается только огненной стихией, он также рассматривается как посредник между людьми и богами, связующее звено между земным и божественным мирами.
,
Индра
Индра (санскр. «владыка», «сила», «плодородие») - царь богов Сварга-локи (мир богов сансары) и древнее ведийское божество дождя, грома и молнии. Он управляет Сварга-локой (Индра-локой) и обитает там вместе с супругой Индрани и другими божествами-адитьями. В Ведах он называется сыном Дьяуса (Неба) и Притхиви (Земли), а также одним из адитьев - сыном Адити и риши Кашьяпы.
,
Савитар
Савитар (побудитель, Солнце) - солнечное божество в Санатана Дхарме, животворящая сила, скрытая за физической оболочкой Солнца, олицетворяющая Ишвару, который в свою очередь представляет Брахмана.
,
Митра
Митра (дружба то, что связывает) - древнее ведическое божество, постоянный спутник верховного бога Варуны, стоящего во главе семи великих богов адитиев.
,
Варуна
Варуна - ведическое божество, верховный хранитель справедливости и судья, а также бог мировых вод.
,
Сурья
Сурья - это божество Солнца в индуизме, олицетворяющее свет, жизнь и силу. Сурья считается одним из самых значительных божеств в ведической традиции, где он упоминается как источник всех существующих явлений в Солнечной системе. В гимнах Вед ему посвящены десять отдельных гимнов, и он ассоциируется с понятием света и знания.
и другие боги также называются асурами в том смысле, что они «владыки» своих соответствующих владений, знаний и способностей.

В более поздних ведических и постведических текстах доброжелательные боги называются девами, в то время как злобные асуры считаются врагами богов и постоянно сражаются с ними.

  • асуры