свойства элементов

Согласно текстам, тонким элементам присущи пять главных свойств:

1. Чувственное переживание.
2. Собственно качество элемента.
3. Тонкий прообраз элемента (танматра).
4. Состояние элемента.
5. Функциональное проявление.

Чувственное переживание

Цвет

«Земля - желтая, вода - белая, огонь - красный, воздух - темно-синий, эфир имеет все цвета».

«Шива Свародайя»

Вкус

«Земля - сладкая, вода - вяжущая, огонь - обжигающий, воздух - кислый, эфир - едкий».

«Шива Свародайя»

Качества, присущие элементам

• твердость и инертность присущи земле,
• вязкость и текучесть присущи воде,
• теплота, расширение, жар и свет присущи огню,
• движение и действия присущи воздуху,
• распространение во все направлениях присуще пространству.

Тонкие качества элементов (танматры)

Пять грубых элементов рождаются благодаря двойственному затемненному состоянию чувственного восприятия (танматре). Чувственное восприятие затемняется, когда утрачивается связь с Ясным Светом - Основой в момент перерождения. Тогда Свет, лежащий в основе, не узнается, и начинаются процессы творения сансары, т.е. сознание, потерявшее естественное состояние, соскальзывает на более грубый уровень.

Тонкие качества чувственного восприятия (танматры):

• тонкое восприятие пространства происходит через звук (
  шабда

  Шабда - одна из пяти танматр - свойство звучания
  -танматра),
• тонкое восприятие воздуха - через осязание (
  спарша

  Спарша танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный с ощущением прикосновения, температуры и движения.
  -танматра),
• тонкое восприятие огня - через образ (
  рупа

  Рупа - термин в индийской философии, обозначающий физически воспринимаемую форму или материю. Он играет ключевую роль в различных философских системах, включая буддизм и индуизм.
  -танматра),
• тонкое восприятие воды - через вкус (
  раса

  Раса танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный со вкусом и внутренним переживанием вкусовых ощущений.
  -танматра),
• тонкое восприятие земли - через запах (
  гандха

  Гандха - запах, аромат, символизирует элемент земли.
  -танматра).

Тонкие качества являются проводниками между Сознанием - Основой и чувствами (индриями). Эти проводники тонко соединяют объекты, чувственное сознание и органы чувств. Чувственное сознание опирается на ум (манас), который, находясь в иллюзии, включает различение, принимая и отвергая, и эго, основанное на прошлом опыте.

Танматры невозможно ощутить с помощью обычного восприятия. Они переживаются только в мистическом опыте с помощью утонченного восприятия эфирного и астрального тел.

К примеру, концентрируясь на кончике носа или на муладхара-чакре, йогин чувствует, как обостряется его восприятие запахов, в медитации он может обонять восхитительный, неземной запах розы - это проявление танматры земли в его теле.

Выполняя самьяму на кончике языка, йогин может переживать утонченные виды вкуса - так проявляется танматра воды.

Созерцая особым способом в шамбхави-мудре свет солнца, луны, масляной лампы, сидя в темной комнате в определенных позах, предписанных в Джьоти-йоге, йогин видит узоры, шары света, цепочки, радуги, изображение божеств, рисунки, мандалы - так проявляется танматра элемента огня (форма) в его теле.

Управляя ветром, концентрируясь на чакрах, йогин учится переживать различные тонкие виды блаженства в теле, напоминающие сексуальное, ощущая танматру ветра - тонкое осязание.

Концентрируясь на горле или анахата-чакре, выполняя практику Нада-йоги, шанмукхи-мудру, бхрамари-пранаяму, йогин слышит звон и гудение, мелодии, колокольчики - это танматра звука в его теле.

Тайные методы Лайя-йоги -

и

Джьоти-йога

Джьоти-йога (йога света) - практикуя йогу света, мы, используя особые методы, генерируем внутренние видения света, а затем работаем с единством осознанности и видений.

для достижения высших ступеней Освобождения, Радужного тела работают на уровне танматр, интегрируя с ними созерцательное присутствие.

Свойства элементов

Три качества элементов таковы:

1. сияние,
2. движение,
3. инертность.

1. Чистый (тайный) уровень - сияние

В чистом виде пять элементов - это сияние (

), пять чистых светов в радужном спектре лучей света, неотделимых от пустотной Основы - Природы Ума.

2. Тонкий (внутренний) уровень - движение

Это элементы в виде энергий, которые используются в тантрической практике.

апана - земля, самана - элемент огня, прана - ветер, удана - пространство, вьяна - вода. Также тонкие элементы - это , духи и стихий.

3. Грубый (внешний) уровень - инертность

На грубом уровне элементы - это стихии, как мы их воспринимаем, т.е. земля, по которой мы ходим, вода, которую пьем, воздух, которым дышим, огонь, которым греемся, пространство, в котором путешествуем.

Каждый элемент может проявляться в трех видах: саттвичном (как сияние чистого света), раджасичном (как активное движение энергии) и тамасичном (как инертность, грубость).

Так,

может проявляться одновременно как тамас - внешняя (грубая) вода, как жидкости внутри тела (раджас) и как саттва - тонкий белый цвет в радуге.

может проявляться как грубая земля, как прана земли в теле и как желтый цвет в радужном спектре.

Элемент огня может проявляться как внешний огонь пламени, как внутренняя прана огня в теле (

) и как красный цвет в радужном спектре.

Элемент ветра может проявляться как атмосферный воздух, как прана воздуха, находящаяся в легких, и как зеленый цвет в радужном спектре.

Очищая элементы, йогин преодолевает тамасичные и раджасичные части элементов и пытается утвердиться в их чистом светоносном состоянии.

Три качества порождают пять элементов:

• из сияния (саттвы), состоящей из сияния света и ясности, возникает
  элемент пространства

  Эфир (акаша, пространство) является самым тонким из элементов и представляет собой пространство или вакуум, который позволяет существовать остальным элементам. Это элемент пустоты, бесконечности, а также медиум, через который распространяются звуковые волны. Эфир символизирует сознание и бесконечность, является проводником для всех остальных элементов и движений в мире.
  ,
• из движения (раджаса) возникает элемент огня,
• из качества инертности (тамаса) возникает элемент земли,
• между сиянием и движением возникает тонкий подвижный
  элемент воздуха

  Воздух представляет собой элемент движения и изменений. Это элемент, который отвечает за действия, динамику и жизненные силы, как в природе, так и в теле человека. Он связан с дыханием, ветрами и перемещением энергии.
  (ветер),
• между движением и инертностью возникает элемент воды, сочетающий оба эти качества.

Саттва

Из саттвичной части первоэлементов рождаются пять органов знания и восприятия (

).

Проникая друг в друга и взаимодействуя, саттвичные части пяти элементов порождают:

• чувственный ум (манас) - ум, оперирующий концепциями, мыслями, свойство которого приятие или отвержение,
• интеллект (
  буддхи

  Буддхи - это внутренний инструмент, представляющий собой различающее сознание и высший ум, который регулирует манас. Его можно сравнить с центральным процессором, управляющим различными программами и операционной системой. Буддхи отвечает за выработку ценностей и смыслов, а также за формирование нашей идеологии, убеждений и воззрений.
  , махат) - это высшее сознание, одухотворенная интуиция,
• эго (
  ахамкара

  Ахамкара - это часть антахкараны, представляющая собой эго. Ее можно сравнить с клеем, который соединяет все части нашей внутренней структуры. Ахамкара играет важную роль в формировании чувства индивидуальности и уникальности.
  ) - чувство «эго», возникающее от отождествления себя с телом. Ахамкара порождает тонкие качества (
  танматры

  Танмантры - пять тонких первоэлементов звук, осязание, форма, вкус, запах, являющиеся основой махабхут (грубых элементов).
  ), чувства (
  индрии

  Индрии - органы чувств, с помощью которых человек воспринимает внешний мир кожа, нос, глаза, язык и уши, также называемые джняна-индрии.
  ) и пять грубых элементов (таттв).
• сознание (
  читта

  Читта - это часть антахкараны. Она играет роль картотеки (памяти), накапливая отпечатки в сознании человека.
  ) - хранилище умственных тенденций, прошлый опыт, состоящий из накопленных самскар.

Раджас

Раджас творит органы действия (

).

Раджасичные части элементов творят:

• элемента пространства - силу голоса (вак),
• элемента ветра - силу рук, схватывание (пани),
• элемента огня - силу ног, движение (пада),
• элемента воды - силу размножения (упастха),
• элемента земли - силу выделения (пайю).

Проникая друг в друга, раджасичные части пяти элементов рождают пять пран в теле:

• удана-вайю,
• вьяна-вайю

  Вьяна-вайю - одна из основных пран, действующих в теле человека. Отвечает за двигательную активность человека, питает все нервные и мышечные ткани, а также сосудистую систему организма. Регулирует взаимодействие между мышцами всего организма и органами, с которыми они связаны.
  ,
• прана-вайю

  Прана-вайю - одна из пяти пран в энергетическом теле, это ветер, поддерживающий жизнь, связана с элементом воздуха (ветра). Прана-вайю дает жизнестойкость, от нее зависит воля, переживание, восприятие жизни, ясность и энергия опознания. Локализуется в районе груди.
  ,
• самана-вайю

  Самана-вайю - одна из пяти основных пран, ветер, связанный с элементом огня, разновидность элемента огня в районе пупка. Эта прана участвует в переваривании пищи и извлекает энергию из пищи. Локализуется в манипура-чакре и разжигает тепло физического тела.
  ,
• апана-вайю

  Апана-вайю (нисходящий поток) - одна из пяти пран. Имеет темный, дымчатый цвет, связана со свадхистана-чакрой и элементом воды.
  .

Тамас

В Учении тантры об элементах (таттва-видье) распространен принцип пятикратного увеличения элементов. Он именуется «панчикара», и описывает, как тонкие элементы превращаются в грубые, как во всей вселенной, так и в физическом теле.

Каждый из пяти великих элементов в своей грубой тамасичной форме делится на две равные части. Одна часть остается, другая часть делится на четыре равные части. Затем первая половина соединяется с 1/8 каждого их четырех элементов.

«Из этой пятерки великих элементов, из которых каждый состоит из пяти частей, возникает

, материальное тело».  Шри Шанкарачарья «Таттва Боддхи», часть 2 (6)

Функциональное проявление

«Когда господствует

, совершайте свои привычные постоянные действия, при элементе воды - временные и изменчивые работы, при элементе огня - трудоемкие действия, а при элементе воздуха - пагубные и опасные действия.

Но когда господствует элемент эфира, лучше ничего не делать. В это время рекомендуется культивировать йогу, потому что таттва эфира не приводит к результатам во всех иных действиях.

Земля и вода обеспечивают успех (сиддхи), огонь приносит смерть, воздух - разрушение и утрату, а акаша - во всем бесплодна; так известно знающим таттвы.

Земля приносит относительный успех, вода - немедленную прибыль, воздух и огонь обеспечивают утрату, а акаша делает все безрезультатным». «Шива Свародайя» (160 - 163)

Пятый аспект элементов - их функциональное проявление (архи-таттва), т.е. то, как элементы проявляются в повседневной жизни.  Преобладающий элемент земли проявляется как финансовое благополучие, процветание. Когда этот элемент доминирует, тексты по Свара-йоге рекомендуют выполнять устойчивую, рутинную работу. Элемент земли также проявляется как надежность, фундаментальность, приверженность традициям, догматам и т.д.

проявляется как приходящий сразу, однако, непостоянный результат. Земля и вода благоприятно проявляются в двух боковых нади.

Элементы огня и ветра указывают на

, отсутствие долговременных планов или разрушение. Если огонь и ветер двигаются в правом канале (пингале) - это приводит к разрушительным тенденциям в сознании, если в левом канале (иде) - активизируется творчество, появляются ясность мышления и новые идеи.

благоприятен в медитации и созерцании, концентрации и отрешении от мирских забот.

Дополнительные свойства элементов

Цвета элементов

Каждый элемент проявляет себя как цвет - часть видимого спектра в радуге. Цвет элемента выражает частоту его вибрации:

• пространство - голубой (бесцветный) цвет,
• ветер - зеленый цвет,
• огонь - красный цвет,
• вода - белый цвет,
• земля - желтый цвет.