раджас

April 2, 2025

Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы

производящая, творящая, создающая
, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.

«Вот совокупность раджаса свойств: красота, воин-ственность, властность, радости–страданию причастность, неотрешенность, суровость, любовь к пересудам,привычка к спорам, себялюбие, пренебрежительность, суетность, враждебность, драчливость, грабительство, бесстыдство, нечестность, разборчивость, грубость, похотливость, гневливость, пьянство, спесь, ненависть, бахвальство - так перечислены раджаса свойства».

«

Мокша-дхарма (санскр. «освобождение», «избавление») - это окончательное освобождение от сансары, бесконечной череды рождений и смертей. В системе пурушартх (четырех целей жизни) мокша превосходит три остальные (дхарму, артху и каму), поскольку представляет выход из-под власти закона кармы.
»

Характеристики раджаса

  1. Движение и активность Раджас - это сила, которая вызывает движение во Вселенной. Она стимулирует действия, рост и развитие.
  2. Страсть и желание Раджас пробуждает желания, стремление к достижениям и удовольствиям, а также страсть к жизни. Это состояние вовлечённости в мирские дела.
  3. Беспокойство Раджас вызывает умственную активность, порой переходящую в беспокойство и неспособность сосредоточиться. Ум, доминируемый раджасом, склонен к колебаниям и раздробленности.
  4. Привязанность и эгоизм Раджас способствует привязанности к результатам действий, что порождает жадность, зависть и стремление к контролю.
  5. Амбиции и целеустремлённость Люди с доминирующим раджасом склонны к амбициозным целям, интенсивной деятельности и жажде власти.

Проявления раджаса

  • В природе: Раджас проявляется в бурной реке, бушующем ветре, растущем дереве, а также в циклах роста и разрушения.

  • В человеке: Человек с доминирующим раджасом активен, энергичен, стремится к успеху, но часто бывает беспокойным, жаждет результатов своих усилий и склонен к эмоциональным колебаниям.

  • В пище: Раджасическая пища - это острая, солёная, кислая, чрезмерно горячая или возбуждающая пища, которая увеличивает энергию, но также способствует возбуждению и беспокойству. Примеры: пряности, кофе, чай, острые блюда.

  • В действиях: Действия, связанные с раджасом, направлены на достижение успеха, удовольствия и удовлетворения желаний, но часто сопровождаются привязанностью к результатам.

Раджас в философии

Санкхья

В философии Санкхья раджас - это гуна, ответственная за движение и изменения. Она взаимодействует с саттвой и тамасом, чтобы создать динамику природы (

производящая, творящая, создающая
). Без раджаса не было бы активности в мире.

Йога

В йоге раджас считается препятствием на пути к внутреннему покою. Ум, доминируемый раджасом, легко отвлекается, подвержен беспокойству и страсти. Поэтому практики йоги помогают уменьшить влияние раджаса и развить саттву.

Положительные и отрицательные аспекты раджаса

  • Положительные аспекты:
  • Энергия - принцип творческой манифестации Сознания, Сагуна-Брахман, принявший конкретные формы и наделенный определенными качествами.
    для действия и достижения целей.
  • Стимул для личностного роста и преобразований.
  • Движение к изменениям и прогрессу.
  • Отрицательные аспекты:
  • Привязанность к результатам действий.
  • Беспокойство, гнев, жадность, ревность.
  • Перенапряжение, усталость и стресс.

Роль раджаса в духовной практике

Раджас необходим на начальных этапах духовного пути, так как именно благодаря этой гуне человек может активно стремиться к знаниям, практикам и самопознанию. Однако, чтобы достичь внутреннего покоя и освобождения, влияние раджаса должно быть уравновешено саттвой. Избыточный раджас препятствует медитации, так как ум становится беспокойным и трудно сосредоточиться.

Раджас и освобождение

Раджас связывает человека с циклом действия и реакции, что приводит к продолжению круговорота рождения и смерти (самсары). Чтобы достичь освобождения (мокши), человек должен выйти за пределы влияния раджаса, развивая саттву и затем трансцендируя все три

Гуны (санскр. «нить», «волокно», «качество», «свойство») - это три основных нити, из которых сплетается вся ткань природы (Пракрити)
, чтобы достичь состояния чистого сознания (гуна-тита).