раса

April 26, 2025

Раса танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный со вкусом и внутренним переживанием вкусовых ощущений.

Раса - вкус. Эмоциональное переживание. Существует восемь первичных рас:

  1. раса наслаждения, когда переживается блаженство от любви, любовное блаженство с примесью;
  2. Хасья-раса (радость, смех, юмор) - одна из девяти основных рас, радость, смех.
    (смех), считается высшей расой в
    Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.
    ;
  3. жалость, сострадание (
    Каруна, или сострадание, в контексте адвайта-веданты, рассматривается как фундаментальное качество, которое возникает из глубокого понимания единства всех существ.
    );
  4. гнев (
    Раудра - гнев, раздражение, стресс, ярость, одна из девяти рас (эмоций).
    );
  5. героизм (
    Вира (герой) - один из трех типов йогинов в тантре, чье стремление к высшей цели духовного пути ничем непоколебимо.
    );
  6. страх (
    Бхайнака - страх.
    );
  7. отвращение (бибхатса);
  8. удивление (
    Абхута (несуществующее) - неистинный, ложный.
    ).

Связь со стихией

  • Элемент (Махабхута): Вода (Апас).
  • Орган чувств: Язык (джихва-индрия).
  • Функция: Восприятие различных вкусов.

Проявления раса танматры

Раса - это не просто физический вкус пищи, но и тонкое ощущение внутреннего наслаждения, связанного с восприятием жизни. В аюрведе выделяют шесть вкусов (раса):

  1. Сладкий (Мадхура) – питает, успокаивает, дарит радость.
  2. Кислый (Амла) – пробуждает, активизирует, стимулирует пищеварение.
  3. Соленый (Лавана) – наполняет, согревает, поддерживает баланс жидкостей.
  4. Горький (Тикта) – очищает, охлаждает, убирает токсины.
  5. Острый (Катху) – стимулирует, разгоняет кровь, усиливает огонь пищеварения.
  6. Вяжущий (Кашая) – укрепляет, стягивает, успокаивает.

Роль в восприятии мира

Раса связана не только с физическим восприятием, но и с эмоциональными и духовными переживаниями:

  • Вкус жизни: ощущение радости, любви, гармонии.
  • Эмоции: каждая эмоция имеет свой «вкус» (например, сладкий вкус связан с любовью и заботой, а горький — с опытом и мудростью).
  • Эстетика и искусство: в индийской философии раса означает тонкое переживание красоты и искусства.

Связь с йогической практикой

  • Практика осознанного питания (ахара-йога): восприятие пищи как дара природы и Бога.
  • Преображение грубых вкусов в тонкое восприятие жизни:
    Человек, занимающийся йогой, обозначает практикующего йогу.
    учится чувствовать раса не только через еду, но и через состояния ума и эмоции.
  • Бхакти-йога («союз через преданность») - это духовная практика, включающая поклонение, молитву, пение гимнов и мантр с целью пробудить в сердце любовь и открыть себя милости Бога.
    : вкус преданного служения, переживание сладости духовной жизни (например, говорят, что имя Бога обладает нектарным вкусом — нама-раса).

Трансцендентный аспект

В высшем смысле раса — это нектар духовного блаженства (

Ананда - блаженство, счастье, радость, экстаз.
).
Упанишады - древнеиндийские трактаты религиозно-философского содержания, являются дополнением Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них, в основном, обсуждается философия, медитация и природа Бога. В упанишадах изложена основная суть Вед, поэтому их также называют веданта (завершение Вед), и они являются основой ведантического индуизма.
говорят о
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
:
«Расо вай сах» – «Он (
Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
) есть сама суть вкуса».

Йогин, постигший истинный раса, уже не ищет удовольствий в материальном мире, потому что он переживает высший вкус — парам-раса, или нектар самопознания и единства с Божественным.