раса
Раса танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный со вкусом и внутренним переживанием вкусовых ощущений. Раса - вкус. Эмоциональное переживание. Существует восемь первичных рас:
- раса наслаждения, когда переживается блаженство от любви, любовное блаженство с примесью;
- хасья-раса (смех), считается высшей расой в раджасе;
- жалость, сострадание (каруна);
- гнев (раудра);
- героизм (вира);
- страх (бхайнака);
- отвращение (бибхатса);
- удивление (абхута).
Связь со стихией
- Элемент (Махабхута): Вода (Апас).
- Орган чувств: Язык (джихва-индрия).
- Функция: Восприятие различных вкусов.
Проявления раса танматры
Раса - это не просто физический вкус пищи, но и тонкое ощущение внутреннего наслаждения, связанного с восприятием жизни. В аюрведе выделяют шесть вкусов (раса):
- Сладкий (Мадхура) – питает, успокаивает, дарит радость.
- Кислый (Амла) – пробуждает, активизирует, стимулирует пищеварение.
- Соленый (Лавана) – наполняет, согревает, поддерживает баланс жидкостей.
- Горький (Тикта) – очищает, охлаждает, убирает токсины.
- Острый (Катху) – стимулирует, разгоняет кровь, усиливает огонь пищеварения.
- Вяжущий (Кашая) – укрепляет, стягивает, успокаивает.
Роль в восприятии мира
Раса связана не только с физическим восприятием, но и с эмоциональными и духовными переживаниями:
- Вкус жизни: ощущение радости, любви, гармонии.
- Эмоции: каждая эмоция имеет свой «вкус» (например, сладкий вкус связан с любовью и заботой, а горький — с опытом и мудростью).
- Эстетика и искусство: в индийской философии раса означает тонкое переживание красоты и искусства.
Связь с йогической практикой
- Практика осознанного питания (ахара-йога): восприятие пищи как дара природы и Бога.
- Преображение грубых вкусов в тонкое восприятие жизни: йогин учится чувствовать раса не только через еду, но и через состояния ума и эмоции.
- Бхакти-йога: вкус преданного служения, переживание сладости духовной жизни (например, говорят, что имя Бога обладает нектарным вкусом — нама-раса).
Трансцендентный аспект
В высшем смысле раса — это нектар духовного блаженства (ананда). Упанишады говорят о Брахмане:
«Расо вай сах» – «Он (Абсолют) есть сама суть вкуса».
Йогин, постигший истинный раса, уже не ищет удовольствий в материальном мире, потому что он переживает высший вкус — парам-раса, или нектар самопознания и единства с Божественным.