саттва
Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (
«Благость, восторг, изобилие, озарение, приятность,чистота, счастье, здоровье, благочестие, удовлетворенность, бесскорбность, отсутствие начинаний, терпение,невреждение, крепость, уравновешенность, правдивость,невинность, мягкость, совестливость, непоколебимость,чистота, честность, благонравие, незлобивость, умиротворение сердца, отрешенность от желательного - нежелательного, отсутствие бахвальства совершенным, отсутствие зависти к чужому добру, принятие для себя (достойного) дара, сострадание ко всем существам - вот что считается свойствами саттвы».
«
»Мокша-дхарма (санскр. «освобождение», «избавление») - это окончательное освобождение от сансары, бесконечной череды рождений и смертей. В системе пурушартх (четырех целей жизни) мокша превосходит три остальные (дхарму, артху и каму), поскольку представляет выход из-под власти закона кармы.
Характеристики саттвы
- Чистота
Саттва выражает чистоту в мыслях, действиях и окружающем пространстве. Это состояние, свободное от загрязнений и искажений. - Гармония и равновесие
В саттвическом состоянии человек и явления находятся в согласии с природой и Божественным порядком. Оно проявляется в балансе между умом, телом и духом. - Свет и знание
Саттва ассоциируется с осознанием и пониманием. Это качество, которое раскрывает истину и способствует духовному развитию. - Спокойствие и мир
Саттва приносит умиротворение и внутренний покой. Люди, в которых доминирует саттва, обладают ясным умом и чувством удовлетворения. - Доброта и сострадание
Саттвическое качество проявляется в любви, заботе о других, бескорыстии и стремлении приносить пользу окружающему миру.
Проявления саттвы
- В природе:
Саттва проявляется в ясном небе, спокойной реке, мягком солнечном свете, свежем воздухе. Это чистота и красота природы. - В человеке:
Человек с доминирующей саттвой имеет чистое сердце, мирный ум и мудрость. Такой человек стремится к духовной практике, самопознанию и служению другим. - В пище:
Саттвичная пища - это чистая, свежая, лёгкая и питательная еда. Она включает свежие фрукты, овощи, орехи, цельные зерна и молочные продукты. Она способствует ясности ума и укреплению здоровья. - В действиях:
Саттвичные действия характеризуются бескорыстием, гармонией и служением. Это действия, выполняемые ради благополучия других без ожидания вознаграждения.
Саттва в философии
- Санкхья - философия санкхьи приходит к выводу о безначальном существовании двух независимых друг от друга реальностей - Пуруши и Пракрити. Пуруша есть трансцендентальное «Я», чистое Сознание, это абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая Реальность. Пуруша не только не имеет причины существования, но и не выступает в роли причины чего-либо. В отличие от адвайта-веданты и мимансы санкхья учит о множественности Пуруш.
В философии Санкхья саттва - это одна из трёх гун природы (наряду сиРаджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.). Саттва приводит к осознанию и освобождению, тогда как раджас и тамас поддерживают привязанности и невежество.Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы. - Йога (санскр. «соединение», «сопряжение») - многозначный термин, который может означать жизненные принципы, направление своей жизни в сторону постижения Божественного, а также организованную духовную практику, дисциплину, метод духовного действия.
В йоге развитие саттвы является одной из главных целей. Практика йоги помогает устранить раджас (беспокойство) и тамас (леность), чтобы достичь состояния ясности и внутреннего покоя. - 'Бхагавад гита - священный текст индуизма, являющийся частью эпоса «Махабхарата», в частности, шестой книги «Бхишма-парвы» (главы 23–40). Она представляет собой философский диалог между принцем Арджуной и богом Кришной, который выступает в роли его наставника и колесничего на поле битвы Курукшетра. В диалоге Кришна объясняет Арджуне важнейшие аспекты жизни, такие как дхарма (праведный долг), карма (деяния), йога (путь духовной практики) и освобождение (мокша).'
В «Бхагавад-гите» саттва описывается как качество, ведущее к просветлению и освобождению. Однако даже саттва - это часть природы, поэтому йогин стремится выйти за пределы всех трёх гун, чтобы обрести высшую свободу (гуна-тита).
Примеры саттвичного состояния
- Ясный и умиротворённый ум во время медитации.
- Гармоничное общение, свободное от агрессии и претензий.
- Вдохновение и радость, возникающие при помощи другим людям.
- Чувство единства с миром и всеми живыми существами.
Саттва и освобождение (мокша)
Саттва играет важную роль на пути к освобождению. Это состояние ума, которое позволяет распознавать истину и видеть мир таким, какой он есть. Однако, чтобы достичь мокши, необходимо выйти за пределы саттвы, так как даже она является частью двойственного мира. В состоянии освобождения человек осознаёт свою истинную природу как чистое сознание (