Жизнь садху

May 10, 2025

Вопросы-ответы

Вопрос: Свами, что вы порекомендуете практиковать, какой садхане и образу жизни следовать нам, вашим ученикам, после принятия Прибежища, карма-санньясы?

Ответ: Если это ученик, практикующий в миру и имеющий дикшу в карма-санньясу, то сначала он должен прочно утвердиться в следовании

Яма - первая ступень йоги, представляющая собой этические ограничения и воздержания от действий, которых, согласно «Йога-сутрам», насчитывается пять. В таких текстах, как «Шандилья-упанишада», «Хатха-йога-прадипика» и других, список расширяется до десяти.
-
Нияма - вторая ступень йоги, которая включает правила добродетельного поведения. Согласно «Йога-сутрам», насчитывается пять ниям, однако в текстах, таких как «Шандилья-упанишада» и «Хатха-йога-прадипика», их список расширяется до десяти.
, йоговским принципам самодисциплины и Дхармы, «правильной жизни в Дхарме». Без них трудно стать садху.

Обязательства карма-санньясы включают:

- Пять великих обетов (маха врата)

- Пять ежедневных обязанностей (

Панча-нитья-карма (санскр. “пять постоянных обязанностей”) - это основополагающий режим практики Санатана Дхармы, предписанный каждому последователю для гармоничного духовного развития. Эти обязанности направлены на поддержание связи с Божественным, совершенствование нравственных качеств и укрепление традиции.
) и четыре обязательства.

Жизнь в Дхарме – соблюдение базовых духовных принципов

Пять великих обетов (маха-вратам) карма-саннясина – это:

- сатья – в жизни всегда держаться истины, т.е. Дхармы, не отклоняться от истины;

-

Ахимса - принцип ненасилия, отказа от причинения вреда, порчи или ущерба живым существам. Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей, его творящих (отсутствие ненависти).
– не причинять вреда живым существам;

- астейя – не воровать;

- брахмачарья – добиваться йогического контроля над сексуальной жизненной силой и не тратить ее понапрасну;

-

Апариграха - нестяжание, один из обетов ямы; отказ от принятия лишних даров и довольствование только самым необходимым; отсутствие жадности, свобода от желания собирать и копить.
(довольствоваться малым, не быть жадным), а также не пить спиртное, не употреблять одурманивающие вещества, сигареты, и усмирять грубые желания.

Пять постоянных обязанностей – это:

- «

» – ежедневное поклонение избранному божеству (ишта-дэвате), другим божествам и святым Древа Прибежища у алтаря;

- практика в священные дни (

Утсава - это термин, который в ведической и тантрической традиции обозначает особые религиозные праздники, торжества и священные дни. В более широком смысле, утсава может быть переводится как «праздник» или «церемония», однако в духовном контексте утсава означает событие, которое связано с почитанием божеств, святых, учителей и духовных практик.
), почитание Прибежища и божеств;

- «

Дхарма - это праведность и добродетельная жизнь, основанная на священных писаниях и внутренней совести. Дхарма включает исполнение своей ежедневной садханы йоги, соблюдение обетов, дисциплину, самоконтроль, отрешённость. Дхарма - это жизнь согласно писаниям, исполняя свои обязанности в семье, сангхе и обществе.
», то есть следование
Яма - первая ступень йоги, представляющая собой этические ограничения и воздержания от действий, которых, согласно «Йога-сутрам», насчитывается пять. В таких текстах, как «Шандилья-упанишада», «Хатха-йога-прадипика» и других, список расширяется до десяти.
-
Нияма - вторая ступень йоги, которая включает правила добродетельного поведения. Согласно «Йога-сутрам», насчитывается пять ниям, однако в текстах, таких как «Шандилья-упанишада» и «Хатха-йога-прадипика», их список расширяется до десяти.
, йогической этике,
Самайя - тонкая духовная связь, духовное обязательство искренности со стороны ученика в отношении своего учителя; учения, которое передает учитель; и своих духовных братьев и сестер.
, этике и культуре
добродетельный человек
, таким, как почтение к садху, правильная речь, прием гостей, уважение к святым и учителям и т.д.;

- «

Тиртха-ятра - это паломничество, важная духовная практика, очищающая ум и укрепляющая веру. Регулярное посещение святых мест, ашрамов, храмов и мест силы приносит духовные плоды, освобождает от мирских забот и дарует внутреннюю ясность.
» – периодическое совершение паломничества к святым местам, таким, как Кайлас, место
Парамгуру (высший учитель) - учитель учителя в системе парампары (непрерывной цепи преемственности).
, или в
Ашрам - обитель, монастырь, община, место уединения риши, аскета или отшельника;
гуру и т.д.

- «

Самскара - кармический отпечаток в сознании живого существа; метальные отпечатки в потоке сознания - мысленные образы и ощущения. Действуют в тонком теле (астральное, ментальное тела).
» – исполнение различные таинств, таких, как
Дикша - посвящение, инициация, благодаря которой от гуру к ученику переходит знание, в традиции адвайты - это знание об Абсолюте. Слово дикша состоит из двух слогов слог ди от корня дан давать божественную мудрость и слог кша от корня кшайя - разрушать греховную деятельность, карму.
, получение передачи в метод и т.д.

Теперь что касается четырех обязательств – это:

- «

Митахара (умеренное принятие пищи) - знание о еде, питье, сбалансированном питании, привычках потребления и влиянии еды и питья на тело и разум. Упоминается как одна из десяти ям (ограничений).
» – умеренность в еде и вегетарианство, так как йога и поедание чужой плоти несовместимы (допустимо разве что в крайних случаях, только как лекарство, для поддержания жизни тела);

- «

Шауча - соблюдение внешней и внутренней чистоты, чистоты тела и чистоты помыслов. Чистота проявляется в том, что йогин постепенно переходит в измерение, пространство чистого видения.
» – чистая жизнь, когда мы содержим свой дом, свое тело, ум, речь в чистоте, т.е. не употребляем алкоголь, сигареты, наркотики, не живем в обществе тех, кто убивает живых существ, оскорбляет Дхарму, святых, отказываемся от сквернословия, злословия, критики садху, лжи, сплетен, брани, отказываемся от нечистых мыслей;

- «

Тапас - (санск. огонь, жар) - самодисциплина, способность к аскетической практике, сознательное желание интенсивно выполнять практику. Это постоянная борьба с низшим «я», постоянное бдение и внимательность, поддержание духа пробужденности, это накопленная духовная сила в результате созерцания, аскетизма, концентрации и самадхи.
» – означает выполнение ежедневной, ежемесячной, ежегодной садханы;

- «свадхьяя» – означает изучение философии веданты, размышление и жизнь по ее принципам.

Все это называется Дхарма, яма-нияма, правильная, благоприятная жизнь для садху.

Кроме этого весьма важно соблюдать тантрийские обязательства – самаи, особенно если вы получаете передачи в мантру, методы созерцания, визуализации божеств, кундалини-йогу и т.д.

Когда вы разобрались с добродетельной жизнью и научились следовать свои обетам и обязательствам, при этом не закрепощая себя, а действуя естественно, можно сказать, что вы немного состоялись как садху.

Ежедневная садхана

Однако, как конкретно все это воплотить в своей повседневной жизни? Если вы по настоящему стремитесь к мокше, Освобождению, вам понадобится еще много чего для достижения успеха.

Вот что я и наша духовная традиция советуют ученику практиковать первые 12 лет после принятия карма-санньясы:

- Ежедневно практикуйте утренние молитвы по пробуждении – 3-5 минут, получив передачу в тексты утренних молитвы, утренняя молитва по пробуждении хорошо очищает тонкое тело от впечатлений во сне и задает ритм на целый день.

- Ежедневно, преодолевая

Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы.
, без перерывов на выходные, выполняйте утреннюю садхану йоги, утренняя садхана дает большую йогическую силу, особенно если выполняется в брахма-мухурту.

- Выполняйте

Асана - положение тела.Специальные позы для работы с телом и энергетическими каналами. Асаны следует выполнять для того, чтобы очистить каналы внутри тела и сделать их шире, чтобы энергия могла свободно циркулировать по ним. Выполнение асан делает тело устойчивым для дальнейших практик медитации.
, пранаямы, , начитывайте мантру, в которую посвящены, делайте работу с ветрами – каналами, медитацию, все, что вы получили при передаче метода.

- Также выполняйте вечернюю садхану медитации «великого покоя» (

Сидячая медитация покоя, также называемая медитацией разбитого кувшина, медитация пустотности, метод пребывания в естественном состоянии, когда йогин проникает к самой сущности непроявленного Брахмана.
), сидя на коврике в правильной позе, в течение минимум получаса и более.

- Ежедневно выполняйте утреннее почитание (упасану) божеств Прибежища у алтаря, то есть пойте и подносите

Арати (аарти) - это подношение своему божеству, ишта-девате и божествам на алтаре пламени, обычно горящей камфары. Этот ритуал проводится утром и вечером в алтарном зале (пуджагхар), а также в конце пуджи или хавана. Арати приносит веру, радость, благословение и удачу всем участникам ритуала.
, стотру своего ишта-дэваты, призывайте
Парамгуру (высший учитель) - учитель учителя в системе парампары (непрерывной цепи преемственности).
с его мантрой
Гаятри Деви – это божественная форма, символизирующая Высшее Знание (Видью), Просветление и силу мантры. Она является олицетворением священной Гаятри-мантры, одной из главных мантр Вед, и считается Матерью Вед (Веда-Матри).
и выполняйте практику чтения сутры в 7, 8 или 9 часов утра.

- По вечерам практикуйте также арати и баджан-мандалу святым Прибежища и выполняйте гуру-йогу, восхваляя имена святых Прибежища, завершая практику медитацией Четырех бесконечных, это ваша

.

- Утренняя и вечерняя

превосходно очищает ум, дарует благоприятную судьбу, открывает таинственные силы и дарует важные для
добродетельный человек
благословения божеств и святых Прибежища.

- Готовьте пищу (

Прасад – это пища, приготовленная с любовью к Богу, божествам и святым традиции и Прибежища (сампрадайи) из саттвичных продуктов и освященная на алтаре.
) по правилам и освящайте всю пищу, которую едите, на алтаре, если нет возможности делать длинный ритуал освящения, делайте краткое освящение через подношение воды ишта-дэвате и Прибежищу, круговым движением с гуру-мантрой, полученной при дикше, семенной мантрой или брахма-мантрой, освященная пища очищает ум и тонкое тело, делая их годными для садханы.

- Не ешьте неосвященную пищу, пищу, приготовленную грубыми людьми, полными алчности, грубых мыслей и желаний, это ухудшит ваши способности медитации.

- Изучайте ежедневно

Священные тексты играют ключевую роль в духовной практике и философии адвайта-веданты, служа мостом между высшей мудростью и повседневной жизнью. Они помогают фокусировать ум на духовном пути и взращивать стремление к мокше - освобождению.
традиции, учение Адвайты и конкретное учение, «упадеши» своей линии, слушайте сатсанги коренного гуру, лекции его близких учеников, расширяйте свой дхармовый кругозор, приучите ум делать это понемногу каждый день.

- Соблюдайте ритритное правило, то есть проводите в мауне (молчании), садхане по распорядку, в кратком затворе три дня ежемесячно или хотя бы один день в месяц и две недели в году.

- Отмечайте все святые особые дни, такие, как

Датта-джаянти отмечается в пятнадцатый день месяца маргаширша, который приходится на ноябрь-декабрь. Этот праздник посвящен Авадхуте Даттатрее, который является воплощением тримурти - Брахмы, Вишну и Шивы. Даттатрея родился в семье риши Атри и Анасуи, получив от них благословение после того, как Анасуя своей духовной силой преподала им уроки чистоты и смирения.
,
Шиваратри - переводится как «великая ночь Шивы» - является самым значимым праздником, посвященным Господу Шиве. Он отмечается в ночь перед новолунием в феврале или марте. Этот день считается особенно благоприятным для духовной практики и почитания Шивы.
,
Дивали, или Дипавали (что означает «ряд огней»), - это один из самых ярких и почитаемых праздников индуизма, символизирующий победу света над тьмой, добра над злом, знания над невежеством. Он отмечается в октябре-ноябре и связан с возвращением Господа Рамы в Айодхью после победы над демоном Раваной.
, день явления гуру-ачарьи, парамгуру,
Гуру Пурнима - это важный праздник в индуизме и буддизме, который отмечается в день полнолуния месяца Ашадха (обычно в июне или июле). Этот день посвящен почитанию Гуру, или духовного учителя, и является временем благодарности за знания и наставления, которые они передают своим ученикам.
и другие, в свой день рождения начитывайте мантру, полученную при дикше.

- Периодически получайте передачи естественного состояния, посещайте сатсанги коренного гуру. В течение дня, когда вы заняты работой, бытом, упражняйтесь в поддержании созерцательной осознанности в соответствии с методами учения.

- Выполняйте севу, служение Дхарме, сангхе и садху, дарующее заслуги для духовной жизни.

- Перед сном читайте молитвы для йоги сновидений, йоги внутреннего света или выполняйте садханы преображения в божество, если имеете в них передачи, выражая намерение осознанно практиковать во сне.

При этом, если вы живете в миру, вы также не должны забывать про свои социальные обязанности, отдачу своих кармических долгов.

Если же вы решите, что ваши кармические долги исчерпаны, нужно менять статус на

Брамачари - неженатый ученик, который принимает простые обеты.
, статус ванапрастхи или на пурна-санньясу.

Итак, практикуя подобным образом, вы, несомненно, будете расти как садху, и ваша реализация,

Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
, будет не за горами.

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананды Гири Махараджа