датта-джаянти

April 3, 2025

Датта-джаянти отмечается в пятнадцатый день месяца маргаширша, который приходится на ноябрь-декабрь. Этот праздник посвящен Авадхуте Даттатрее, который является воплощением

тримурти
Тримурти (санскр. - «три формы») представляет собой концепцию, отражающую Абсолюта в трех взаимодополняемых формах, связанных с функциями творения, сохранения и разрушения мира. Эти три аспекта представлены тремя главными божествами индуистского пантеона
- Брахмы,
Вишну
Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
и Шивы. Даттатрея родился в семье
риши
Риши - мудрецы, провидцы. Семь звезд созвездия Большой Медведицы именуются саптариши (семеро риши), они принадлежат к высшему классу дева-риши (божественных мудрецов) - это Кашьяпа, Гаутама, Джамадагни, Вишвамитра, Бхарадваджа, Васиштха и Атри. Их женами являются блистающие Плеяды. Риши - духовные сыновья Брахмы, а потому именуются рожденные умом (манаса-путра). Они являются творцами нашей Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
Атри и Анасуи, получив от них благословение после того, как
Анасуя
Анасуя (свободная от зависти и ревности) - Анасуя была дочерью риши Кардамы и его жены Девахути. Мудрец Капила был ее братом и учителем. В «Рамаяне» говорится, что Анасуя жила вместе со своим мужем риши Атри (одним из саптариши) в маленьком ашраме в южной части леса Читракуты.
своей духовной силой преподала им уроки чистоты и смирения.

Духовное значение Датта-джаянти

На эзотерическом уровне Датта-Джаянти символизирует проявление Гуру-Таттвы, принципа духовного учителя, который раскрывает истину о недвойственной реальности (Адвайте) и ведет к Освобождению (Мокше). Даттатрейя не связан ни с какими ограничениями касты, религии или догм, он учит естественной спонтанной мудрости (Сахаджа-джняне), которая является врожденной в каждом существе.

Его три головы олицетворяют не просто Тримурти, но и три уровня знания:

  • Внешнее знание (
    шравана
    Шравана (санскр. слушание) - один из трех главных принципов (нидидхьясана) - постижение, слушание, восприятие. Шравана в традиции веданты - это слушание писаний (шрути) от сведущего Гуру.
    , слушание учения)
  • Внутреннее осознание (
    манана
    Манана (памятование) - стадия исследования (вичары), обдумывания, размышления, прояснения, отсечения сомнений до состояния полной уверенности, которая наступает после стадии шраваны (слушания).
    , размышление над истиной)
  • Абсолютное постижение (
    нидидхьясана
    Нидидхьясана - непрерываемое созерцание; неуклонное пребывание в состоянии созерцания до достижения полной реализации; непрерывное пребывание в естественной природе. Непрерывность, продолженность без прерывания, подобно льющейся струе масла, которая переливается из одного сосуда в другой.
    , погружение в безмолвное самосознание)

Таким образом, в день Датта-Джаянти происходит пробуждение в человеке высшего Гуру-принципа - осознания, что Истинный Гуру находится внутри.

Три лица Даттатрейи также символизируют три

гуны
Гуны (санскр. «нить», «волокно», «качество», «свойство») - это три основных нити, из которых сплетается вся ткань природы (Пракрити)
(
саттва
Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (пракрити), описанных в индийской философии. Саттва символизирует чистоту, гармонию, свет, знание и истину. Это качество природы связано с ясностью ума, духовной мудростью и внутренним миром. Саттва - это то, что ведет к просветлению и высшему состоянию сознания.
,
раджас
Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.
,
тамас
Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы.
), три состояния сознания (бодрствование, сон, глубокий сон). Но сам Даттатрейя не ограничен ими - он пребывает в четвёртом состоянии (Турье), которое находится за пределами ума и дуальности.

Датта-Джаянти - это не просто праздник рождения, а пробуждение Турьи в искателе, растворение ограниченного "я" в Абсолютном Сознании.

С эзотерической точки зрения, Даттатрейя является покровителем Лайя-йоги - пути растворения индивидуального сознания в Парабрахмане. Его учение основано не на сложных ритуалах, а на спонтанном следовании естественному состоянию (Сварупа-стхити).

На Датта-Джаянти садхаки медитируют на образ Даттатрейи, чтобы соединиться с энергией Авадхуты - того, кто свободен от всех привязанностей, концепций и иллюзий. В этот день рекомендуется:

  • Читать "Авадхута Гиту" или "Датта-Махатмья"**
  • Практиковать Лайя-йогу (созерцание чистого Сознания)**
  • Медитировать на мантру "Шри Гуру Датта" или "Дигамбара Дигамбара Шри Падваллабха Дигамбара"**
  • Осознавать иллюзорность мира и пребывание в состоянии Атмана

Ритуалы и обряды в Датта-джаянти

В этот день проводятся различные ритуалы, включая пуджи (богослужения) в храмах, где почитается Даттатрея. Верующие приносят подношения, такие как фрукты, цветы и сладости, чтобы выразить свою преданность и благодарность.

  • датта-джаянти

  • Даттатрея