упасана (поклонение)

April 3, 2025

Упасана - это духовная практика поклонения и почитания избранного божества (ишта-деваты), святых,

Гуру - духовный Учитель; тот, кто достиг просветления или освобождения в личном опыте и своим примером вдохновляющий и ведущий других.
и древа Прибежища, направленная на развитие
Бхакти - преданность, любовь к Богу, служение Богу, Гуру
(преданности) и внутреннего сосредоточения.

Последователь Санатана Дхармы выполняет ежедневное поклонение, называемое сандхья-упасана, обычно до рассвета. Это священное время для пуджи, джапы, хатха-йоги, медитации и изучения писаний, которое составляет основу его духовной жизни.

"Упасана - это поклонение божествам традиции и святым своей линии передачи. Выполняйте каждое утро перед домашним алтарем почитание Ганеши,

Богиня Сарасвати олицетворяет Божественную энергию, связанную с творением, знанием, искусством и мудростью. Она символизирует чистоту и гармонию, через которые Абсолют проявляет свои творческие силы во Вселенной.
, древа Прибежища, поклонение Парамгуру, чтение сутры и "Датта-стотры". Выполняйте ежедневно или хотя бы три раза в неделю садхану бхаджан-мандалы перед своим алтарем."

Свами Вишнудевананда Гири

Подготовка к утренней практике

Каждый день миллионы последователей просыпаются в брахма-мухурту - последний, пятый, период ночи, считающийся особенно благоприятным для духовных практик. Они совершают

Ритуал омовения - это важная религиозная практика, распространенная в различных культурах и верованиях, особенно в индуизме.
, надевают чистую одежду, наносят на лоб тилаку (знак своей традиции) и усаживаются в чистом и спокойном месте для поклонения.

"Человек достигает совершенства, когда его работа состоит в поклонении Богу, от которого возникли все вещи и который есть всё."

'Бхагавад гита - священный текст индуизма, являющийся частью эпоса «Махабхарата», в частности, шестой книги «Бхишма-парвы» (главы 23–40). Она представляет собой философский диалог между принцем Арджуной и богом Кришной, который выступает в роли его наставника и колесничего на поле битвы Курукшетра. В диалоге Кришна объясняет Арджуне важнейшие аспекты жизни, такие как дхарма (праведный долг), карма (деяния), йога (путь духовной практики) и освобождение (мокша).'

Помимо пуджи, последователи часто выполняют хатха-йогу, пение гимнов и джапу. После этого следует изучение писаний и

Стадия дхьяны в восьмиступенчатой йоге риши Патанджали, возникающая после стадии концентрации (дхараны), когда мешающие мысли преодолеваются и осознание чувственных восприятий и тела прекращается. Результатом медитации является один из видов самадхи в раджа-йоге - савикальпа- и нирвикальпа-самадхи, в ануттара-тантре - сахаджа- и сварупа-самадхи. В разных видах йоги применяются разные объекты для концентрации, йогины могут медитировать на видимые объекты, а также заниматься визуализациями в уме. В Йога сутрах Патанджали указывается, что для достижения стадии дхьяны необходимо пройти предварительные этапы и выполнять яму, нияму, асаны, пранаямы, пратьяхару и дхарану.
во время брахма-мухурты (полуторачасовой период перед рассветом), что способствует очищению ума и углублению духовного понимания. Те, кто получил посвящение, практикуют продвинутую йогу под руководством своего Гуру, следуя переданной им традиции.

Поклонение в повседневной жизни

В течение дня последователи Санатана Дхармы стремятся к практике карма-йоги - бескорыстного служения, совершаемого при каждой возможности. Они воспринимают любую работу как путь поклонения, выполняя её с преданностью и осознанием.

Кроме йоги делания (карма-йоги), духовный путь включает йогу бытия, которая выражается в том, чтобы жить радостной, гармоничной и добродетельной жизнью, основанной на ахимсе (ненасилии), сатье (истинности) и дхарме (праведности). Таким образом, упасана становится не просто ритуалом, а образом жизни, ведущим к освобождению (мокше).