четыре дхармы

April 27, 2025

В мире

Санатана Дхармы
Санатана Дхарма (так называют в Индии индуизм) по праву можно назвать древнейшей религией на земле. Ее нельзя привязать к какому-то определенному отрезку времени, у нее нет конкретного основателя. Взгляд самых древних религиозных книг в истории человечества – Вед (Ригведы, Самаведы, Яджурведы и Атхарваведы) таков
жизнь человека рассматривается как путь, подчиненный высшему порядку. Этот путь определяется множеством аспектов, которые направляют человека к гармонии с самим собой, обществом и Вселенной. Дхарма, как универсальный закон, проявляется в различных формах: от личного предназначения (свадхармы) до космического закона (рита-дхармы). Она регулирует все сферы жизни – от повседневных обязанностей до духовных устремлений. Следование дхарме позволяет человеку осознать свое место в мире, соблюсти божественный порядок и реализовать свою истинную природу.

Рита: высший универсальный закон

Рита-дхарма
Рита - это основополагающий божественный принцип и универсальный закон, регулирующий мироздание. Он охватывает все уровни бытия
– это основополагающий божественный принцип и универсальный закон, регулирующий мироздание. Он охватывает все уровни бытия: от движения звезд по галактическим орбитам до потока энергии мельчайших субатомных частиц. Рита также представляет собой судьбу и путь к ней. Осознание этой истины приводит к гармонии с универсальной дхармой, природой и самим Богом.

Человек как часть вселенского порядка

Последователи Санатана Дхармы рассматривают человека как гостя на Земле, ответственного перед природой. Соблюдение этой ответственности поддерживает баланс мироздания. Физическое тело рождается из природы и в конце концов возвращается в нее.

Природа устроена закономерно и гармонично: кокосовый орех всегда дает кокосовую пальму, лотос - лотос, роза - розу. Подобным образом каждый человек должен осознать свою неразрывную связь с природой и стремиться жить в соответствии с универсальным порядком.

Ашрама-дхарма: этапы жизни человека

Ашрама
Ашрам - обитель, монастырь, община, место уединения риши, аскета или отшельника;
-дхарма – это естественный закон человеческого развития, выражающийся в прохождении четырех стадий мирской жизни (варна-ашрама). Эти стадии соответствуют духовному и социальному взрослению человека:

  • Брахмачарья
    Брахмачарья – это первая стадия жизни, период ученичества и духовного послушания, длящийся с 12 до 24 лет. В это время брахмачарин (ученик) практикует строгую дисциплину, обеты воздержания, садхану (духовную практику) и преданное служение своему Гуру. Ученики живут в ашраме, полностью посвящая себя обучению и самосовершенствованию.
    – ученичество, период накопления знаний и духовной дисциплины;
  • Грихастха
    Грихастха - это вторая из четырёх стадий жизни (ашрама) в индуистской традиции, означающая жизнь домохозяина. Этот этап охватывает период с момента завершения ученичества (брахмачарьи), примерно с 24 до 48 лет, и включает в себя создание семьи, выполнение обязанностей по отношению к обществу, духовное развитие через кармическую деятельность.
    – семейная жизнь, исполнение обязанностей домохозяина;
  • Ванапрастха
    Ванапрастха – это третий этап ашрама-дхармы, начинающийся примерно в 48 лет и продолжающийся до 72 лет. В традиционных индуистских обществах этот переход отмечался специальной церемонией, символизирующей отречение от мирской жизни. Этот период наступает после рождения внуков и знаменует постепенный уход от семейных обязанностей к углубленной духовной практике.
    – жизнь старейшины и наставника, постепенный отход от мирских дел;
  • Санньяса
    Санньяса – это четвертая и последняя стадия жизни (ашрама), означающая полное отречение от мирской деятельности и полное сосредоточение на духовном поиске. Санньясин (отреченный монах) оставляет семейные и социальные обязанности, полностью посвящая себя поиску Истины, самопознанию и освобождению (мокше).
    – путь отшельника, полное сосредоточение на духовном освобождении.

Каждый из этих этапов является важным шагом на пути самореализации, способствуя гармонии как в индивидуальной жизни, так и в обществе.

Варна-дхарма: социальное предназначение

Варна-дхарма представляет собой социальные группы, различающиеся по предназначению и обязанностям. Их деятельность определяется тремя гунами природы (

саттва
Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (пракрити), описанных в индийской философии. Саттва символизирует чистоту, гармонию, свет, знание и истину. Это качество природы связано с ясностью ума, духовной мудростью и внутренним миром. Саттва - это то, что ведет к просветлению и высшему состоянию сознания.
,
раджас
Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.
,
тамас
Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы.
). В "Бхагавад-гите" говорится:

«Дела брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр различны в соответствии с тремя силами природы. Дела брахмана - это мир, внутренняя гармония, аскетизм и чистота, любящее прощение и праведность, видение, мудрость и вера. А вот дела кшатриев: героический ум, внутренний огонь, постоянство, находчивость, храбрость в бою, щедрость и благородное лидерство. Торговля, сельское хозяйство, скотоводство - это работа вайшьев. Работа шудр - это служение. Все они достигают совершенства, когда находят радость в своей работе».

Каждая варна выполняет свою роль в поддержании гармонии общества, а исполнение предписанных обязанностей ведет к духовному совершенствованию.

Пурушартхи: четыре цели человеческой жизни

Пурушартхи
Пурушартхи - это четыре фундаментальные цели человеческой жизни в индуистской традиции. Они определяют смысл и направление существования, помогая человеку достичь гармонии в мирской и духовной жизни.
– это четыре фундаментальные цели человеческой жизни в индуистской традиции. Они определяют смысл и направление существования, помогая человеку достичь гармонии в мирской и духовной жизни.

  1. Дхарма
    Дхарма – это первая и основополагающая цель человеческой жизни среди пурушартх (четырех целей существования). В этом контексте Дхарма обозначает праведность, долг, моральные и этические нормы, гармонию и высший порядок. Дхарма направляет и регулирует остальные три цели
    – праведность, долг, гармония. Дхарма направляет жизнь человека в соответствии с высшим порядком и истиной. Она включает:
  • Соблюдение нравственных и этических норм,
  • Следование религиозным и социальным обязанностям,
  • Жизнь в гармонии с миром и обществом.
  1. Артха
    Артха – одна из четырех пурушартх (целей человеческой жизни), которая означает материальное благополучие, социальный успех и полезность. Она охватывает не только богатство, но и знания, власть, влияние, профессиональные достижения и способность эффективно управлять ресурсами.
    – материальное благополучие, управление ресурсами, создание устойчивого экономического фундамента для жизни.
  2. Кама
    Кама - желание, вожделение, чувственное влечение. Кама охватывает всю сферу чувственных наслаждений.
    – удовлетворение желаний, радость жизни в рамках праведности.
  3. Мокша
    Мокша (Освобождения) - это одно из центральных понятий в индийской философии, обозначающее освобождение или избавление от круговорота перерождений (сансары) и связанных с ним страданий. Мокша также может быть понята как окончательное соединение души (Атмана) с Абсолютом (Брахманом), или как осознание своей истинной природы.
    – освобождение от круговорота рождений и смертей, достижение высшей духовной цели.

Дхарма является регулирующим принципом, который направляет остальные три пурушартхи, не позволяя им отклоняться от высшего пути.

Свадхарма: индивидуальный путь

Свадхарма – это индивидуальный путь каждого человека, его личная судьба,

карма
Карма - закон причин и следствий. Карма подразумевает влияние совершенных человеком действий (телом, речью или мыслями) на его последующую жизнь и характер будущего рождения, включая такие аспекты, как класс существования, социальный статус, пол, внешность, продолжительность жизни, благополучие и здоровье.
и воля. Она отражает
самскары
Самскары (кармические отпечатки) - программы кармической обусловленности, то, что существует в потоке сознания человека из прошлых жизней.
(отпечатки прошлого), накопленный опыт и внутреннюю природу личности. Все эти элементы зафиксированы в тонком теле и выражаются через муладхара-чакру, которая хранит потенциал нашей кармы.

Свадхарма (санскр. «собственный закон человека») - это уникальный способ жизни, сформированный под влиянием трех основных дхарм:

  • Рита-дхармы (высшего космического закона),
  • Ашрама-дхармы (этапов жизни),
  • Варна-дхармы (социального предназначения).

Таким образом, свадхарма является интеграцией как накопленного опыта, так и внутренней природы человека. Следование своему пути помогает не только достичь гармонии в собственной жизни, но и внести вклад в благополучие всего мира.

  • четыре-дхармы