джняна-йога
April 27, 2025
Джняна-йога - йога знания, познание Бога через интеллектуальное изучение религии и философии, а также через интуитивное прозрение.
Методы джняна-йоги
«Атму нужно познать (драштавьях), изучить (шротавьях), размышлять о ней (мантавьях) и созерцать ее (нидидхьяситавьях)».
«Брихадараньяка-упанишада»
- - слушание священных текстов (Шравана (санскр. слушание) - один из трех главных принципов (нидидхьясана) - постижение, слушание, восприятие. Шравана в традиции веданты - это слушание писаний (шрути) от сведущего Гуру.) и наставлений Гуру.Шрути - это священные писания Санатана Дхармы, которые считаются откровениями, дарованными Божественным через великих мудрецов-риши. Шрути передаётся как истина, услышанная в глубокой духовной медитации или интуитивном прозрении, и представляет собой первичные и наиболее авторитетные тексты, формирующие основу духовной практики и философии.
- - размышление и анализ услышанного с использованием логики (Манана (памятование) - стадия исследования (вичары), обдумывания, размышления, прояснения, отсечения сомнений до состояния полной уверенности, которая наступает после стадии шраваны (слушания).).Юкти - логичное, правильное интеллектуальное рассуждение, правильный ход мысли.
- - глубокое сосредоточение на смысле, постигнутом в шраване и манане.Нидидхьясана - непрерываемое созерцание; неуклонное пребывание в состоянии созерцания до достижения полной реализации; непрерывное пребывание в естественной природе. Непрерывность, продолженность без прерывания, подобно льющейся струе масла, которая переливается из одного сосуда в другой.
Цель этих методов - достижение устойчивого единства с
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
Нирвикальпа-самадхи - cостояние глубокого медитативного погружения, когда сознание находится в каузальном мире (причинном измерении), соответствует сну без сновидений.
Практика пяти оболочек (
Панча-коша-вивека - распознавание пяти оболочек, метод, благодаря которому сознание выходит за пределы пяти оболочек.
Человек, занимающийся йогой, обозначает практикующего йогу.
Атман (санскр. «дыхание, дух, «я», самость») - это истинная самость, тождественная Абсолюту (Брахману), сат-чит-ананда - одновременное переживание вечного бытия, осознавания и великого блаженства.
- Физическое тело ().Аннамайя-коша - это первая и наиболее грубая из пяти оболочек (панча-коша), описанных в ведической философии. Она представляет собой физическое тело человека, состоящее из пищи (анна), и является основой нашего существования в материальном мире.
- Энергетическое тело ().Пранамайя-коша - вторая из пяти оболочек (панча-коша), описанных в ведической философии. Она представляет собой энергетическое или эфирное тело, состоящее из жизненной силы - праны.
- Астральное тело ().Тонкое астральное тело, состоящее из мыслей, оболочка ума, природой которого является исследование (вимарша) в форме позитивного или негативного мышления. Эта оболочка содержит ум, который является порождением общей саттвы пяти элементов, в совокупности с органами чувств (джняна-индриями), которые являются производными соответствующих саттвичных частей каждого из пяти первоэлементов по отдельности.
- Тело различения ().Виджнянамайя-коша - одна из пяти оболочек (кош), интеллектуальное тело (буддхи), оболочка мудрости, чистого разума. Основные функции такого разума способность запоминать, анализировать, размышлять, различать, что хорошо, а что плохо, делать выводы. Когда эта оболочка пробуждается, человек начинает переживать жизнь на интуитивном уровне, видеть за простыми проявлениями основополагающую реальность. Это ведет к мудрости, пониманию того, что правильно, а что нет.
- Тело блаженства ().Анандамайя-коша - каузальное тело (карана-шарира), оболочка блаженства, самая тонкая из пяти оболочек (кош), содержащая все потенциальные возможности и эволюционирующая через все воплощения индивида. На уровне анандамайя-коша происходит разотождествление с явлениями и процессами, окружающими субъект.
Атма-вичара - один из путей достижения самореализации, который был наиболее полно и глубоко раскрыт в философии индийского святого Рамана Махарши, это метод, направленный на познание своего истинного Я.
Брахма-вичара - размышления об Абсолюте, наделенном различными божественными качествами; удержание ума на абсолютных качествах Бхагавана - Всевышнего Источника.
- - исследование своей внутренней природы (Атмана).Атма-вичара - один из путей достижения самореализации, который был наиболее полно и глубоко раскрыт в философии индийского святого Рамана Махарши, это метод, направленный на познание своего истинного Я.
- Брахма-вичара - созерцание природы внешнего мира как проявления Брахмана.
Семь земель мудрости (джняна-бхумика)
Семь земель мудрости (джняна-бхумики) в джняна-йоге - это этапы духовного пути, описывающие внутреннюю трансформацию практикующего, ведущую к окончательному просветлению и освобождению. Эти стадии отражают прогресс йогина от начального поиска истины до полного единения с
Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
Шубхекша (Желание благого)
Шубхекша (желание просветления) - первая из семи стадий джняна-бхумик (земель мудрости).
Вичарана (Внутреннее исследование)
На стадии
Вичарана (исследование, созерцание) - одна из семи стадий мудрости (джняна бхумики), вторая земля мудрости, состояние за пределами концепций.
Тануманаса (Ум как тонкая нить)
Стадия
Танумаса (утонченный ум) - одна из семи земель мудрости, третья ступень просветления; низший уровень «единого вкуса».
Учение о семи путях (маргах) - это духовная концепция, описывающая этапы эволюции души от подчинения карме до обретения просветленной мудрости. Включает работу с клешами, разные стили тантрийского поведения и классификацию существ по уровню развития. Семь стадий пути - это последовательный процесс очищения, самопознания и выхода за пределы иллюзий, ведущий к естественному состоянию свободы и божественной игры бытия.
Сатвапатти (Установление в чистоте)
Здесь достигается состояние осознания своего единства с Брахманом. Йогин постигает, что он и есть Абсолют. Двойственность исчезает, и ум находится в состоянии чистого осознания. Это начало устойчивого проживания недвойственности.
Асамшанти (Совершенный покой)
Эта стадия связана с полным пробуждением. Йогин достигает высшего состояния спокойствия, которое больше не нарушается
Иллюзия - обман чувств, искаженное восприятие, когда йогин, воспринимая реальность, интерпретирует ее ошибочно, в соответствии со своим кармическим видением.
Падармбха-бхавана (Достижение высшей реализации)
На этом уровне йогин становится махасиддхой или сиддха-пурушей - великим достигшим. Его
Энергия - принцип творческой манифестации Сознания, Сагуна-Брахман, принявший конкретные формы и наделенный определенными качествами.
Ясный свет (свет матери) - изначальный ясный свет Абсолюта Сознания, изначального осознавания.
Турьяга (Бессмертное тело света)
Турьяга - стадия седьмой земли мудрости, трансцендентальность, реализация бессмертного тела света. Достигшие этой стадии называются бестелесными свободными существами.
«Исследование Атмана, отличие его от оболочек тела, ума и обнаружение его единства с Абсолютом - суть джняна-йоги. Когда он постигается, в душе возникает естественная
, вера, любовь и сострадание».Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (пракрити), описанных в индийской философии. Саттва символизирует чистоту, гармонию, свет, знание и истину. Это качество природы связано с ясностью ума, духовной мудростью и внутренним миром. Саттва - это то, что ведет к просветлению и высшему состоянию сознания.
Свами Вишнудевананда Гири