раджа-йога

Раджа-йога («царь всех йог», «царская йога»), также известная как

(«восьмичленная йога»), - классическая система , основанная на восьми последовательных стадиях пути к просветлению. Она описана в различных упанишадах, тексте а «» и, особенно, в «» .

Восемь ступеней раджа-йоги

1. Яма

   Яма - первая ступень йоги, представляющая собой этические ограничения и воздержания от действий, которых, согласно «Йога-сутрам», насчитывается пять. В таких текстах, как «Шандилья-упанишада», «Хатха-йога-прадипика» и других, список расширяется до десяти.
   («ограничения») - правила добродетели и морали, обеспечивающие чистоту ума, свободу от гнева, ревности и подсознательных заблуждений, которые могут подавлять процесс медитации.
2. Нияма

   Нияма - вторая ступень йоги, которая включает правила добродетельного поведения. Согласно «Йога-сутрам», насчитывается пять ниям, однако в текстах, таких как «Шандилья-упанишада» и «Хатха-йога-прадипика», их список расширяется до десяти.
   («предписания») - практики, которые взращивают в человеке такие качества, как преданность, смирение и сдержанность, обеспечивая утончение природы и контроль над умом, необходимые для сосредоточения и финального погружения в
   самадхи

   Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
   .
3. Асана

   Асана - положение тела.Специальные позы для работы с телом и энергетическими каналами. Асаны следует выполнять для того, чтобы очистить каналы внутри тела и сделать их шире, чтобы энергия могла свободно циркулировать по ним. Выполнение асан делает тело устойчивым для дальнейших практик медитации.
   («сидение или поза») - здоровое тело необходимо для успеха в медитации. Для этого существует
   хатха-йога

   Хатха-йога - направление йоги, сформированное махасиддхами Матсиендранатхом и его учеником Горакшанатхом, целостная система, ведущая к самадхи и мокше (освобождению).
   , позы которой приводят к балансу энергии ума и тела, укрепляют здоровье и дают безмятежность сознания.
4. Пранаяма

   Пранаяма - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных практик. Упражнения прана🔗ямы применяются для очистки каналов тонкого тела от загрязнений, а также для накопления и преобразования жизненной энергии.
   («овладение жизненной силой») - контроль дыхания, который успокаивает читту и уравновешивает главные правый и левый энергетические каналы (
   пингала

   Пингала - один из важных каналов (нади), правый энергетический канал, канал раджаса, активности. В канале пингала находится кармическая прана, или прана действия.
   и ида). Пранаяма - это наука управления праной посредством дыхательных техник, в которых варьируется длина вдоха, задержки дыхания и выдоха. Она подготавливает ум к глубокой медитации.
5. Пратьяхара

   Пратьяхара - контроль и обуздание чувств; втягивание чувств внутрь.
   («отведение») - практика отведения внимания сознания сначала от физических объектов (например, не слышать шума во время медитации), затем постепенного сведения на нет эмоций, интеллекта и, наконец, самого индивидуального сознания с целью слияния с
   Абсолютом

   Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
   .
6. Дхарана

   Концентрация внимания на объекте, однонаправленное сосредоточение ума. Дхарана является шестой ступенью в системе восьмиступенчатой йоги риши Патанджали, ей предшествуют яма, нияма, асана, пранаяма и пратьяхара, без которых дхарана невозможна. Сперва йогин должен научиться концентрировать ум на грубых объектах, таких как точка и пламя свечи, а затем перейти на тонкую концентрацию с использованием визуализации.
   («сосредоточение, концентрация») - фокусирование ума на единственном объекте или мысли в медитации. Уму нельзя позволять блуждать. Когда концентрация поддерживается достаточно долго и глубоко,
   медитация

   Стадия дхьяны в восьмиступенчатой йоге риши Патанджали, возникающая после стадии концентрации (дхараны), когда мешающие мысли преодолеваются и осознание чувственных восприятий и тела прекращается. Результатом медитации является один из видов самадхи в раджа-йоге - савикальпа- и нирвикальпа-самадхи, в ануттара-тантре - сахаджа- и сварупа-самадхи. В разных видах йоги применяются разные объекты для концентрации, йогины могут медитировать на видимые объекты, а также заниматься визуализациями в уме. В Йога сутрах Патанджали указывается, что для достижения стадии дхьяны необходимо пройти предварительные этапы и выполнять яму, нияму, асаны, пранаямы, пратьяхару и дхарану.
   приходит естественным образом.
7. Дхьяна

   Дхьяна (медитация, созерцание) - стадия медитативной погруженности в практике концентрации, когда мешающие мысли преодолеваются и осознание чувственных восприятий и тела прекращается.
   («медитация») - спокойное, бодрое, мощно сосредоточенное состояние, в котором в поле сознания вливается новое знание и спонтанное видение. Такое состояние становится возможным после того, как ум очищен и успокоен.
8. Самадхи («пребывание в своей самости, созерцание») - состояние истинной йоги, в котором медитатор и объект медитации суть одно.

Сознание первично. Начинать практику йоги надо с сознания, то есть с воззрения, как в традиции

. И тогда, и тело, и ум будут меняться естественно. Если наоборот - начинать с тела, или ума, то вряд ли можно будет соблюсти ахимсу, брахмачарью и пр. и процесс изменения сознания будет намного сложнее и длительнее. Правила поведения должны быть следствием состояния ума (уровня сознания), иначе они будут лишь кодексом, выполнение которого должно постоянно контролироваться умом. А это противоположно цели йоги. Восемь ступеней, описанные в «Йога сутре», реально предназначены для тех, кто разрешил большинство своих ментальных проблем и конфликтов. В самом начале говорится: «Теперь, поэтому, полные указания в отношении йоги».