випарита-карани-мудра

April 9, 2025

Випарита-карани-мудра - символ перевернутого действия. Выполняется для запуска обратного потока энергии в тонком теле.

Техника выполнения випарита-карани-мудры

  1. Примите шавасану, ноги вместе, ладони на полу рядом с телом.
  2. Поднимите ноги, заведите их слегка за голову, чтобы спина приподнялась, и поддерживайте ее кистями рук. Поднимите ноги ступнями вверх, заставив спину принять угол в сорок пять градусов по отношению к полу. Поддерживайте нижнюю часть спины кистями; локти при этом расположены на полу позади спины. Руки располагаются так, чтобы положение тела было устойчивым. Можно поддерживать тело за ягодицы или за поясницу.
  3. Оставайтесь в этом положении максимально долго, дыхание произвольное. Концентрируйтесь на горловом центре.
  4. Выход из положения: медленно опустите ноги за голову в положение халасана (поза плуга). Положите ладони на пол, и медленно, позвонок за позвонком, опускайте спину и ноги, стараясь держать их прямыми. Если прямые ноги опускать трудно, подогните колени к груди и поместите подошвы ног на пол, а потом выпрямляйте ноги, скользя подошвами по полу.
  5. Полностью расслабьте тело в шавасане.

В более сложном варианте выполняется удджайя-пранаяма и

Кхечари-мудра - это йогическая практика, при которой язык прижимается к верхнему нёбу, замыкая передний и задний энергетические каналы. Существует несколько вариантов набхо-мудры, которые воздействуют на различные элементы в теле
.

Випарита-карани-мудра (продвинутая ступень)

  1. Примите випарита-карани.
  2. Сложите ноги в позу лотос (
    Падмасана - это одна из классических поз йоги, которая наиболее благоприятна для медитации, так как позволяет удержать апана-вайю (нисходящий поток энергии) и ввести праны в центральный канал.
    ). Возьмитесь руками за колени.
  3. Сделайте полный вдох, с выдохом подтянув ноги к груди.
  4. Повторив про себя мантру «ОМ», углубьте созерцание.
  5. Сделав три
    Бандха (санскр. – «замок», «фиксация», «удерживание») – это особая йогическая техника, включающая мышечные замки в теле, которые регулируют и перенаправляют потоки жизненной энергии (праны). Бандхи используются в хатха-йоге, крийя-йоге, тантре и пранаяме для накопления и трансформации внутренней энергии.
    , задержите дыхание до предела.
  6. Во время задержки дыхания выполняйте визуализацию, как огонь из
    Муладхара - первая из семи основных энергетических центров (чакр) в тонком теле человека согласно ведической, тантрийской и йогической традициям. Она располагается в основании позвоночника, в области копчика, и играет ключевую роль в формировании стабильности, выживания и связи с земной энергией.
    поднимается вверх по центральному каналу
    Сушумна - главный энергетический канал, проходящий вдоль позвоночника от основания тела (муладхара-чакра) до макушки (сахасрара-чакра). Он считается центральным и самым важным среди нади, так как обеспечивает баланс и соединяет все энергетические центры тела. В обычном состоянии прана течет через иду (левый канал) и пингалу (правый канал). Когда сознание достигает гармонии и равновесия, энергия начинает двигаться по сушумне, пробуждая духовное восприятие и осознание
    и входит в
    'Аджна-чакра - шестая чакра в системе энергетических центров человека. Она является важным узлом тонкой энергии, так как в ней пересекаются три главные нади
    . Продолжайте концентрироваться на аджна-чакре.
  7. Когда задержка дыхания подойдет к концу, отпустите бандхи и сделайте глубокий вдох, вновь выполнив три бандхи и задержку дыхания на вдохе.
  8. Когда удерживать дыхание станет невозможным, отпустите бандхи и, принимая исходное положение (п.2), выдохните.

Практика этой мудры является одной из самых эффективных для пробуждения энергии

Кундалини (кундалини-шакти) - энергия, сосредоточенная в основании позвоночника человека, является основным источником энергии, необходимой для реализации освобождения, жизненная сила в теле йогина.
и испытания
Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
.