основа, путь и плод

Основа, путь и плод – это три ключевых аспекта учения Лайя-йоги. Основа – изначальная, недвойственная природа Реальности, чистое Сознание. Путь – методы созерцания, медитации и управления энергией, ведущие к реализации. Плод – освобождение, обретение просветленного состояния и божественных способностей.

Основа

Основа – это недвойственное видение Реальности, которое раскрывается только в чистом состоянии ума (

). В своей изначальной сути это всевышний Источник – Вед, непостижимый, бесконечный, незапятнанный, спонтанно совершенный и всепроникающий, подобный бесконечному пространству Сознания.

Естественное состояние каждого существа – это Исконное «Я» (Сахаджья), однако оно скрыто покровом двойственных мыслей и омраченных состояний (клеш). В практике созерцания йогин раскрывает это состояние, обнажая пустотную сущность Сознания.

Природа Сознания абсолютно чиста и непостижима. Её сущность – это лишённый качеств и образов Ясный Свет, светоносная лучезарная ясность. Эта ясность проявляется как пять чистых светов, которые, бесконечно преломляясь, образуют видимый мир (сансару), иллюзорный и подобный сну.

Учитель объясняет основу тремя видами передачи: неконцептуальной, символической и логической.

Путь

Путь включает методы созерцания, медитации и управления энергией. Он строится на трёх главных принципах:

• Прямое введение

  Прямое введение - передача недвойственного взгляда от учителя к ученику, введение в исконную осознанность молчанием или звуком, с помощью символов, загадок или с помощью разъяснений.
  в естественное состояние с помощью Учителя (
  шравана

  Шравана (санскр. слушание) - один из трех главных принципов (нидидхьясана) - постижение, слушание, восприятие. Шравана в традиции веданты - это слушание писаний (шрути) от сведущего Гуру.
  ).
• Прояснение состояния через размышление (
  манана

  Манана (памятование) - стадия исследования (вичары), обдумывания, размышления, прояснения, отсечения сомнений до состояния полной уверенности, которая наступает после стадии шраваны (слушания).
  ).
• Неуклонное созерцательное присутствие с особыми методами Лайя-йоги (
  нидидхьясана

  Нидидхьясана - непрерываемое созерцание; неуклонное пребывание в состоянии созерцания до достижения полной реализации; непрерывное пребывание в естественной природе. Непрерывность, продолженность без прерывания, подобно льющейся струе масла, которая переливается из одного сосуда в другой.
  ).

Видение

Видение – это способность непрерывного пребывания в Основе, достигаемая благодаря передаче коренного Учителя особыми методами «прямого постижения». Созерцание означает безусильное присутствие осознавания без фиксации на объектах.

Медитация

Медитация включает пять направлений (янтр) Лайя-йоги:

• Праджня-янтра

  Высшая самайя - это Пустота и всепроникновение, недвойственность и изначальная чистота и безупречность нашей исконной изначальной Мудрости (Праджняны)
  – путь мудрости,
• Шакти-янтра

  Вселенная энергии
  – путь энергии,
• Нидра-янтра

  Нидра-янтра (Вселенная сновидений). Нидра-янтра делится на йогу сновидений и йогу сна.
  – путь иллюзорного тела,
• Нада-янтра – путь звука,
• джьоти-янтра

  Джьоти-янтра (Вселенная света). В разделе Джьоти-йоги [[terms/y/йогин|йогин]] особым образом практикует созерцание света, благодаря чему у него появляются внутренний, внешний и промежуточный знаки.
  – путь света.

Каждый из этих путей имеет свои методы, ведущие к раскрытию глубинного осознавания.

Поведение

Главный принцип поведения – приложение ко всему осознанности. Без осознанности любые действия становятся сансарными и создают

. Йогин придерживается принципов Винайи, Самайи и Единой Самайи созерцания. Высшее повседневное состояние – «текущей реки», спонтанная игровая активность на благо всех существ.

Плод

Конечной стадией на Пути являются:

Два вида растворения (лайи):

• Растворение ума, кармы тонкого тела и эго (антахкарана-лайя-чинтана).
• Растворение пяти элементов

  Путь освобождения от пяти элементов - это духовный процесс, в котором йогин через созерцание и управление пранами постигает изначальную чистоту пяти элементов, осознает их недвойственную природу и растворяет их до тонкого состояния.
  тела (
  панчабхута-лайя-чинтана

  Панчабхута-лайя-чинтана (растворение пяти элементов) - метод поглощения (лайи), который заключатся в последовательном растворении пяти элементов, начиная с элемента земли.
  ).
• Обретение четырёх видов Освобождения (салокья, сарупья, самипья, саюджья).

Осознание трёх измерений:

• Материального (
  вишва

  Вайшванара - бодрственное состояние сознания, когда воспринимаются объекты материального мира;
  ).
• Астрального (
  тайджас

  Тайджас - одно из трех измерений (миров) в ведантической традиции, сон со сновидениями, астральное тело, подсознание, астральное измерение; мир энергии и ясности, проявление Ишвары в астральном измерении.
  ).
• Каузального (
  праджня (стхана)

  Праджня (сушупти) соответствует глубокому сну без сновидений. Это третий уровень сознания, описанный в Мандукья упанишаде, предшествующий турье – трансцендентному состоянию чистого осознания.
  ).

Обретение трёх просветлённых тел:

• Тела пустотной мудрости (
  джняна-дехам

  Джняна-дехам (джняна-кайя) - тело мудрости, подобное пустоте безграничного пространства, реализуется при непрерывном созерцании в бодрствовании, во сне со сновидениями, во сне без сновидений и в самом тонком состоянии, где полностью преодолена двойственность.
  ).
• Божественного иллюзорного тела (
  пранава-дехам

  Пранава-дэхам - тело драгоценной энергии, звуковой вибрации, подобное телу в сновидении, один из уровней реализации в лайя-йоге.
  ).
• Совершенного проявленного тела (
  шуддха-дехам

  Шуддха-дехам - проявленное просветленное, совершенное тело, одно из трех тел, которые достигает йогин.
  ).

Обретение трёх полных свобод:

• Свобода тела.
• Свобода речи (праны).
• Свобода ума.

Достижение высших состояний:

• Седьмой земли мудрости (джняна-бхуми), состояния трансцендентальности (турьяга).
• Шестнадцатой стадии нарастания Луны внутреннего осознавания – состояния божественного Игрока, обладающего пятью главными силами:
• Силой мудрости (
  джняна-шакти

  Посредством энергии знания Всевышний Разум сознает любой феномен мироздания как проявление самого себя. На субъективном уровне она проявляется как ясность, позволяющая йогину видеть мир единым со своим «я»
  ).
• Свободой (
  сватантрия-шакти

  Сватантрия-шакти - это сила самоосвобождения, сила внутренней свободы. Благодаря ей просветленный может освобождать свое сознание от любых энергий, связей и отношений, сохраняя его чистым и незапятнанным.
  ).
• Волей (
  иччха-шакти

  Иччхи-шакти - посредством энергии воли проявляется всемогущество Всевышнего Источника. Обладая энергией всемогущества, он свободно проявляет себя через волевые импульсы, порождает различные явления во вселенной. Субъективно энергия воли переживается как способность человека выражать и воплощать намерение.
  ).
• Властью (
  айшварья-шакти

  Айшварья-шакти - энергия всемогущества и власти; способность проявлять различные энергии, оперировать разнообразными вселенскими силами. Айшварья-шакти проявляется, когда однонаправленность (иччха-шакти) насыщена бхавой и большой силой.
  ).
• Действием (
  крийя-шакти

  Крийя-шакти - это проявление Божественной Шакти, направленной на созидание, поддержание и трансформацию Вселенной. Через эту энергию Абсолют воплощает замыслы, управляет процессами мироздания и приводит в движение все уровни бытия.
  ), включающим творение, поддержание, разрушение, сокрытие и проявление божественности.

Таким образом, Основа, Путь и Плод Лайя-йоги ведут к высшему Освобождению и Просветлению.