Духовная практика в
с точки зрения ощущений делится на три этапа:
- время боли,
- время блаженства,
- забвение явлений внешнего мира.
В это время
испытывает болезненные переживания от очищения засоренных
, пробуждения
, усиление мирских желаний от ее пробуждения (гнев, вожделение, повышенный аппетит, эмоциональность), нечистые видения сансарных миров, вызванные влиянием духов, нестабильные состояния ума от циркуляции праны по каналам - это время именуется временем боли (
, горячности).
«Столкнувшись с болезнями, йог, который боится их, говорит: причина моих болезней - занятия йогой. Это - первое препятствие в йоге. Второе препятствие - сомнения в эффективности йогической практики. Третье препятствие - легкомыслие и смятение ума. Четвертое - безразличие и лень. Сон - пятое препятствие в йогической практике. Шестое препятствие - это привязанность к чувственным объектам; седьмое - ошибочное восприятие или заблуждение. Восьмое - привязанность к мирским делам. Девятое - недостаток веры. Десятое препятствие - неспособность познать истины йоги.Разумный йог должен избегать этих десяти препятствий с помощью тщательного анализа и рассудительности».
«Йога-кундалини упанишада»
На первом этапе практики, когда праны не находятся под контролем, выполняя
, йогин сталкивается с трудностями. Его опыты и переживания могут не развиваться месяцами, даже если он очень интенсивно практикует; его ум будет отвлекаться, входить в тупость (
) или прострацию, желать мирских удовольствий; у него могут пробудиться сильные желания-страсти, которые его раньше не одолевали; временами он может переживать сильные эмоции или мысли, вызывающие у него жалость к себе, страх, уныние, неверие в свои силы и выбранный способ практики. Это происходит из-за движения нечистых кармических ветров, которые, поднимаясь к голове, влияют на сознание.
«Поистине трудно заниматься йогой, однако пусть йогин идет на риск, даже если его жизнь будет держаться на волоске».
«»
В это трудное время йогин должен медитировать на
, страдания сансары, порождая великие решимость и отречение. Следует читать жизнеописания великих Гуру и святых сиддхов, хранить бесстрастие и упорство, представляя себя бесстрашным вира-йогином. Тем не менее, йогин должен избегать чрезмерно аскетичного образа жизни, постов и т.д. Если его тело утомилось, он должен дать ему отдохнуть. Для поддержания здоровья он должен питаться хорошей пищей.
Затем, когда энергетические каналы восстанавливаются, распрямляются, расширяются, наполняются праной, начинают наполняться
, испытываются бесчисленные состояния временного блаженства - эту стадию называют временем блаженства. Когда это блаженство становится постоянным и смешивается с внешними переживаниями, видимыми в материальном мире, говорят, что йогин вошел в испытание блаженством.
Когда йогин, благодаря овладению праной, испытывает «
», входя в состояние «великого покоя» (
), тогда тонкие капли внутри его энергетического тела начинают плавиться, а самые тонкие двойственные представления ума начинают растворяться. В это время йогин может погружаться в самадхи, занимаясь выплавлением внутренней энергии.