16 кала

April 3, 2025

Достижение уровня 16 кала соответствует не только седьмой бхуми, но и состоянию, находящемуся за ее пределами. Это обретение абсолютной полноты и целостности (пурнатвы), аналогичной Ишваре. Йог, достигший этого уровня, становится самим Шивой – всемогущим космическим духом, существом божественной природы, известным как "шамбхава". Он обитает на уровне первой таттвы – Шива-таттвы.

Шамбхавы и шакты – существа высших измерений

Существует класс божественных существ – праматр, относящихся к категории "а-акала", то есть не имеющих признаков. Среди них выделяются два вида:

  • Шамбхавы, пребывающие в светоносном
    самадхи
    Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
    покоя, растворенные в непроявленной пустоте, где присутствует чистое осознание "Я" без рефлексии.
  • Шакты, существующие на уровне второй таттвы, находящиеся в самадхи вибрирующей пустоты, где присутствует осознание "Я есмь", выражающееся в тонком движении трансцендентного самопереживания.

Отличие шамбхав от пралая-кал

Важно не путать шамбхав с пралая-калами, которые обитают на уровне шестой таттвы. Их состояние не является полнотой осознавания "Я", так как они еще не преодолели нечистоту анава-малы. Шамбхавы, напротив, реализовали высший предел атма-вичары, становясь подобными пространству чистого сознания.

Амрита-пурнатва – нектар бессмертия

На уровне 16 кала сознание йога или

божества
Божества в ведической традиции рассматриваются как различные аспекты нашего сознания. Они представляют собой проявления божественных энергий, с которыми человек может взаимодействовать через практики, такие как упасана или визуализация. Истинное служение открывает доступ к этим божественным энергиям, позволяя практикующему раскрыть в себе качества, присущие божествам.
становится амрита-пурнатва – нектаром бессмертия, питающим мироздание своей полнотой и блаженством. Пурнатва символизирует полное единство Шивы и Шакти, сознания и энергии.

Йог, пребывающий в

сахаджа-самадхи
Сахаджа-самадхи - быстротечное самадхи, переживаемое в бодрственном состоянии. Оно возможно лишь после долгой практики и преобразования всех аспектов сознания.
, достигает этого состояния, освящая свои чувства божественным сиянием. Этот уровень символически связан с образом Луны – символа сознания. Полная Луна выражает высшую степень внешнего насыщения органами чувств (идеальная интеграция в сахаджа-самадхи), тогда как новолуние олицетворяет вершину внутренней наполненности, собранность духа в его истинной трансцендентной обители – турье.

Четыре вида блаженства сахаджа-самадхи

Переживание полноты осознанности в сахаджа-самадхи сопровождается раскрытием четырех форм блаженства, связанных с вхождением ветров в сушумну:

  • Йогананда (йогическое блаженство) – в голове,
  • Парамананда (запредельное блаженство) – в сердце,
  • Вирананда (блаженство йога-героя) – в пупке,
  • Сахаджананда (исконно-рожденное блаженство) – в чакре тайного места.

Эти состояния не существуют отдельно, а всегда сопряжены с переживанием истинной пустотности, сопровождающей сахаджа-самадхи.

Свет сознания и универсальная вибрация божественной силы

В этом состоянии интеграции внешний мир предстаёт как плотное сознание, проявленное в пяти чувственных объектах – пяти лучах-кала. Десять лучей пяти органов чувств (джняна-индрий), ум (манас) и интеллект (

буддхи
Буддхи - это внутренний инструмент, представляющий собой различающее сознание и высший ум, который регулирует манас. Его можно сравнить с центральным процессором, управляющим различными программами и операционной системой. Буддхи отвечает за выработку ценностей и смыслов, а также за формирование нашей идеологии, убеждений и воззрений.
), когда они растворяются в осознании, образуют еще одиннадцать кала. В совокупности их шестнадцать, и они выражают полноту блаженства, нераздельную с осознаванием.

Число шестнадцать символизирует полную Луну, представляющую энергию в ее проявленности. Тогда все, что проявляется, творится и переживается, становится чистыми таттвами, внутренней энергией (антаранга-шакти), нектаром бессмертия и блаженством, исходящим из состояния сватантрии – абсолютной самозависимости.

Осознание высшей полноты – Шивохам, Даттохам, Пурнохам

Йог, достигший уровня 16 кала, пребывает в высших типах самадхи – нирвикальпа, сахаджа и сварупа, где субъект, объект и процесс познания слиты в едином вкусе (сомараса).

Это состояние высшей полноты и целостности выражается великими изречениями:

  • "Шивохам" (Я – Шива),
  • "Даттохам" (Я – Датта),
  • "Пурнохам" (Я – всевышняя Полнота всего).

Йог осознаёт себя как совершенное, чистое и самозавершённое бытие. Это высшая цель на пути самоузнавания (

пратьябхиджня
самоузнавание
) в традиции сиддхов шиваизма и на пути сиддхов сахаджа-амнаи – естественного самоосвобождения.

Заключение: вершина духовного пути

Достижение уровня 16 кала – это высшее раскрытие потенциала сознания, полное слияние с божественной природой и переживание великой полноты высшего блаженства (маханандапурна). Это состояние, в котором йог становится Шивой-шамбхава, существом высшей трансцендентной реальности, вечно пребывающим в абсолютной целостности и свободе.

  • 16кала