абхаса-вада

April 26, 2025

Абхаса-вада - учение об отражении высшей Реальности, принятое в

шиваизме
Шиваизм - это одно из главных направлений индуизма, в котором основным объектом поклонения является бог Шива. Это философская и религиозная традиция, в которой Шива воспринимается как высшая божественная сущность, олицетворяющая абсолютную реальность, творца, охранителя и разрушителя мира. Шиваизм включает различные школы и течения, которые имеют свои особенности, но общими чертами являются вера в единство Шивы с абсолютной реальностью, использование практик йоги и медитации для достижения освобождения (мокши), а также важность духовного наставника (Гуру).
и
адвайта-веданте
Адвайта-веданта - старейшая из существующих школ веданты, которая является одной из шести ортодоксальных индуистских философий (даршана).
, согласно которому материальный мир является просто отражением того, что находится в абсолютном Сознании. По этой теории существует только одна абсолютная Реальность, а внешний мир является лишь ее призрачным отражением. В
адвайта-веданте
Адвайта-веданта - старейшая из существующих школ веданты, которая является одной из шести ортодоксальных индуистских философий (даршана).
с теорией абхаса-вады выступает Сурешвара, ученик Шанкары, который считает, что индивидуальная душа есть лишь иллюзорная видимость, проекция сознания
Брахмана
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
.
Шанкарачарья
Шанкарачарья - воплощение Шивы, великий реформатор учения адвайты. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, нередко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе, и при этом не разрушить их, а направить их к единой цели — недвойственной Истине.
считал, что на уровне сознания
джива
Джива (санскр. «живое существо») - это отдельная, индивидуальная душа.
и
Ишвара
Ишвара (санскр. «владыка», «господин», «повелитель») - это отражение Брахмана (Абсолюта) в саттвичной майе (чистейшей из энергий), являющееся личностным аспектом Брахмана.
не считается простым отражением или проявлением
Брахмана
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
, но, поскольку они идентичны Брахману, они не имеют своей собственной идентичности. Сурешвара утверждает, что дживы так же реальны, как Брахман, они являются первичными явлениями в
авидье
Авидья (букв. «отсутствие знания», «неведение») - это незнание, представляющее собой корень неподлинного восприятия мира и исходную омраченность сознания. Она препятствует постижению сущности Бытия и осознанию единства Брахмана и дживы (индивидуального сознания).
и через него, в то время как объекты мира нереальны, они являются вторичными явлениями, простыми отражениями первичных проявлений. Реальность, таким образом, появляющаяся в авидье, является причиной всех дальнейших проявлений, признанных иллюзий.
Шанкарачарья
Шанкарачарья - воплощение Шивы, великий реформатор учения адвайты. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, нередко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе, и при этом не разрушить их, а направить их к единой цели — недвойственной Истине.
считал, что
авидья
Авидья (букв. «отсутствие знания», «неведение») - это незнание, представляющее собой корень неподлинного восприятия мира и исходную омраченность сознания. Она препятствует постижению сущности Бытия и осознанию единства Брахмана и дживы (индивидуального сознания).
или
майя
Майя (букв. «иллюзия», «видимость») - это особая сила (шакти) или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и помогает этому миру проявляться во всем своем многообразии.
- есть проявление метафизического невежества, таким образом сотворение Вселенной есть ничто иное, кроме как самотворение, Брахман создает все и превращается во все вещи.
Пратибимба-вада
Пратибимба-вада (учение об отражении) - учение об отражении, изложенное риши Васиштхой в тексте «Йога Васиштхи».
, теория отражения, также произошла от абхаса-вады.

  • абхаса-вада