Если вы хотите Бога и только Бога, то мой вам добрый совет: держитесь от мира подальше, чтобы всегда быть в
и осознавании Бога.
Если кроме Бога вы желаете еще чего-либо, если ваша карма требует этого, то не слушайте этого совета, ибо он не для вас и вам сложно будет ему следовать. Если вы захотите ему следовать слишком рьяно, вам будет очень нелегко. Ваши кармы не дадут вам это сделать, поэтому вам понадобится накопить заслуги и очистить свои кармы через три «с» – постоянной свадхьяей, многолетней севой и ежедневной многолетней садханой.
Но тот, чьи кармы созрели, у кого есть заслуги быть монахом-санньяси,
, ванапрастхой,
-карма санньяси, отшельником, воспримет это легко и с радостью.
Тогда вы сможете жить в медитации и осознавании Бога, и вы поймете суть выражения «Брахман сат джагад митхья», что Он есть все и Он есть везде, а мира нигде нет. Мир – это
, сотворенная умом из пустоты
и чистого света, которую по ошибке вы считали реальностью. То, что вы считали миром предстанет как игра Его майи, иллюзии. Тогда вам предстоит снова погрузиться в мир, но не так, как это делает несведущий кармический человек мира сего, через чувства, эго и желания, а как садху, как истинный
, через любовь к Богу, через недвойственное
единого вкуса и созерцательное
.
Вы, конечно же, не будете погружаться ни в суету мира сего, ни в
, ни желания эго, ни в отношения, вы как учит учение сиддхов погрузитесь в энергию, даже не в саму энергию, а в ее пустотную суть, вы через сахадж-самадхи погрузитесь в самую суть этого мира – в свет пустоты, в чистую светоносную суть пяти элементов вселенной, в сущность материи,
, как в светоносную энергию, полную божественной ананды и чистого света. Вы сможете любить Бога даже в теле, в элементах природы и везде в мире. Они вас более не обманут. И тогда ваша карма исчезнет, вы освободитесь от действия и утвердитесь в истинном недеянии как лиле, божественной игре, став божественным игроком во вселенной, неподвластным ни заблуждениям, ни нечистоте, ни карме, ни времени, ни пространству.
Всеприятие
Недвойственное Учение тантры традиции сиддхов и авадхутов сахаджья, нашей традиции, в которой Даттатрейя и
– изначальные Гуру, величайшие святые и божества, – это не учение отвержения одного ради другого. Это учение о всеприятии в тотальной любви, самоотдаче и преданности Богу, Абсолюту, в сахадж-самадхи, чистом видении и едином вкусе.
Многие учения говорят о всеприятии. Но мало кто понимает суть пути всеприятия. Это не просто «любить жизнь», «быть влюбленным в жизнь», «полюбить и принять себя», «принять другого как есть», «принимать жизнь как есть», «открытость жизни и миру» и т.д. Это термины из книг по светской психологии всеприятия для людей ищущих успех в обществе и гармонию. Это хорошие установки, но на Пути Мокши в тантре, в линии сиддхов под всеприятием имеется ввиду иное.
Всеприятие в тантрийской традиции
сиддхов – это Путь созерцания, преданности и самоотдачи
, Богу непостижимой глубины. Это тайное учение, которое передается лишь в линии передачи (гуру шишья парампаре) через самаю.
Быть открытым жизни – это хорошо, но открытость жизни о которой говорят сиддхи и учит Шива и Даттатрея, означает идя путем
самадхи, путем
-йоги, научиться пребывать в сахадж-самадхи, объединиться с сущностью первоэлементов вселенной, растворить тонкое тело с его механизмами ума (
), затем растворить элементы физического тела (
) и обрести бесконечное световое тело мудрости (
).
Всеприятие мира, Вселенной, возможно, но только через поглощённость преданностью Богу – сахадж самадхи или минимум через глубокое созерцательное присутствие. Оно доступно истинным
, прошедшим через
и осуществившим внутреннюю алхимию единства Шивы и Шакти, энергии блаженства
и недвойственной пустоты в своем теле, но не новичкам. Это именуется
, всеприятие, сахадж-самадхи в традиции сиддхов, самарасья,
, а не что-то иное.
И тогда три чистых просветленных божественных тела спонтанно проявятся в потоке вашего ума и оболочек как восхитительный Плод Дхармы и тапаса.
Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананды Гири Махараджа