единый вкус

April 10, 2025

Единый вкус (экараса) - состояние сознания

Человек, занимающийся йогой, обозначает практикующего йогу.
, когда вещи становятся равностными, добро становится равным со злом, правильное становится равным с неправильным, чистое становится равным с нечистым,
Стадия дхьяны в восьмиступенчатой йоге риши Патанджали, возникающая после стадии концентрации (дхараны), когда мешающие мысли преодолеваются и осознание чувственных восприятий и тела прекращается. Результатом медитации является один из видов самадхи в раджа-йоге - савикальпа- и нирвикальпа-самадхи, в ануттара-тантре - сахаджа- и сварупа-самадхи. В разных видах йоги применяются разные объекты для концентрации, йогины могут медитировать на видимые объекты, а также заниматься визуализациями в уме. В Йога сутрах Патанджали указывается, что для достижения стадии дхьяны необходимо пройти предварительные этапы и выполнять яму, нияму, асаны, пранаямы, пратьяхару и дхарану.
становится равной с повседневным умом, ум в
Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
и повседневный ум выравниваются, внутреннее выравниваются с внешним, прошлое, будущее и настоящее уравниваются.

«Единый «вкус» - это когда за всеми явлениями видится торжество

Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
. Кто раскрывает тожество Абсолюта в
Страдания - это состояние дискомфорта или боли, возникающее в результате внутреннего или внешнего конфликта, неудовлетворенности желаниями и ограничениями, а также неведения о своей истинной сущности. Страдание может быть вызвано законами кармы, которые формируют опыт каждого живого существа.
, клешах, в негативных ситуациях таким же равностным образом, как и в позитивных ситуациях, тот йогин реализовал самый глубокий уровень недвойственности, единый «вкус».

Это ключевое понятие в практике

Ануттара-тантра (высшая тантра) - тантра, достижение в которой происходит путем созерцательного присутствия. Только помещая свой ум в естественное состояние, йогин достигает полноты реализации, только пребывая в безусильном естественном состоянии, йогин достигает радужного тела, поэтому про ануттара-тантру говорят
, оно выражает окончательную, последнюю фазу достижения освобождения, когда йогин всегда находится в состоянии равностности, в состоянии единого «вкуса» (экараса), когда все явления воспринимаются как одно, внутреннее и внешнее воспринимается как одно, чистое и нечистое воспринимается как одно. Добро и зло, правильное и неправильное воспринимаются как одно. Прошлое, настоящее и будущее воспринимается как единая субстанция времени. Состояние медитации сидя и состояние по выходу из медитации воспринимается одинаково. Страдания и наслаждения воспринимаются одинаково.
Сансара - совокупность проявленных миров, находящихся в постоянном движении и трансформации, непрекращающийся круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой.
и
Нирвана - просветление, один из высших уровней реализации; чистое, освобожденное восприятие, когда безграничный потенциал сознания полностью реализован, исчерпание всех причин сансарного бытия.
, жизнь и смерть воспринимаются равностно. Сон и бодрствование воспринимается как одно.