двадцать четыре таттвы
Существует двадцать четыре таттвы, которые представляют собой первые принципы изначальной материи нашей Вселенной. В отличие от кашмирского шиваизма, который рассматривает тридцать шесть таттв,
Эти таттвы включают:
Пять танматр
- (звук)Шабда - одна из пяти танматр - свойство звучания
- (прикосновение)Спарша танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный с ощущением прикосновения, температуры и движения.
- (цветовая форма)Рупа - термин в индийской философии, обозначающий физически воспринимаемую форму или материю. Он играет ключевую роль в различных философских системах, включая буддизм и индуизм.
- (вкус)Раса танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный со вкусом и внутренним переживанием вкусовых ощущений.
- Гандха (запах)
Все переживания звука содержатся в танматре в зародышевом состоянии. Когда мы занимаемся Нада-йогой, мы соприкасаемся с этим зародышевым звуком, который находится в тонком теле как форма звукового сознания.
Принципы прикосновения и восприятия
Все переживания, возникающие от прикосновений - будь то боль или блаженство - имеют корень в танматре спарша. У нас есть определенная часть сознания, где хранятся все зародыши касательного сознания. Аналогично, объекты видимого сознания хранятся как тонкая зародышевая форма, называемая рупа.
Зародыши звука, вкуса и запаха (раса и гандха) также находятся в нашем астральном теле как прообразы. Когда мы пробуем что-либо на вкус или обоняем что-то, внешний объект инициирует разворачивание соответствующей танматры из нашего тонкого тела.
Джняна-индрии
Следующая категория после пяти танматр - это пять джняна-индрий (органов чувств):
- (ухо)Шротра - одна из пяти джняна-индрий (органов чувственного восприятия), ухо, орган слуха.
- Твак (кожа)
- (глаз)Чакшу (чакшус) - один из пяти джняна-индрий (органов чувственного восприятия), глаз, тонкий орган зрения, ощущение видения.
- (язык)Джихва - язык, орган вкуса и речи, относится к пяти органам познания (джняна-индриям).
- (нос)Гхрана - нос, орган обоняния, чувство обоняния, относится к пяти органам познания (джняна-индриям).
Органы чувств служат каналами связи между внешней реальностью и внутренним восприятием. Танматры сами по себе не могут возбуждаться без посредников; органы чувств передают воздействие на танматры от внешнего мира.
Карма-индрии
Пять карма-индрий или органов действия включают:
- Вак (речь)
- Пани (рука)
- Пада (нога)
- Упастха (гениталии)
- Пайю (анус)
Органы действия являются средствами проявления первичного импульса Абсолюта через ахамкару и тело. Карма-индрии действуют постоянно, так как спанда непрерывно вибрирует.
Праны
К двадцати четырем таттвам относятся пять пран - жизненных сил: 16. Прана 17. Апана 18. Самана 19. Удана 20. Вьяна.
Порождение вибеки означает чувствовать эти праны в своем теле и очищать их.
Антахкарана
Следующая категория - антахкарана или внутренний инструмент, который включает:
- Манас (понятийный ум),
- (интуитивное сознание),Буддхи - это внутренний инструмент, представляющий собой различающее сознание и высший ум, который регулирует манас. Его можно сравнить с центральным процессором, управляющим различными программами и операционной системой. Буддхи отвечает за выработку ценностей и смыслов, а также за формирование нашей идеологии, убеждений и воззрений.
- (память и подсознание),Читта - это часть антахкараны. Она играет роль картотеки (памяти), накапливая отпечатки в сознании человека.
- (эго).Ахамкара - это часть антахкараны, представляющая собой эго. Ее можно сравнить с клеем, который соединяет все части нашей внутренней структуры. Ахамкара играет важную роль в формировании чувства индивидуальности и уникальности.