двадцать четыре таттвы

April 27, 2025

Существует двадцать четыре таттвы, которые представляют собой первые принципы изначальной материи нашей Вселенной. В отличие от кашмирского

шиваизма
Шиваизм - это одно из главных направлений индуизма, в котором основным объектом поклонения является бог Шива. Это философская и религиозная традиция, в которой Шива воспринимается как высшая божественная сущность, олицетворяющая абсолютную реальность, творца, охранителя и разрушителя мира. Шиваизм включает различные школы и течения, которые имеют свои особенности, но общими чертами являются вера в единство Шивы с абсолютной реальностью, использование практик йоги и медитации для достижения освобождения (мокши), а также важность духовного наставника (Гуру).
, который рассматривает тридцать шесть таттв,
Веданта
Веданта - философская школа Санатана Дхармы, основанная на упанишадах и араньяках, которая учит, что существует только одна абсолютная Реальность - Брахман.
и санкхья-йога придерживаются концепции двадцати четырех таттв.

Эти таттвы включают:

Пять танматр

  1. Шабда
    Шабда - одна из пяти танматр - свойство звучания
     (звук)
  2. Спарша
    Спарша танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный с ощущением прикосновения, температуры и движения.
     (прикосновение)
  3. Рупа
    Рупа - термин в индийской философии, обозначающий физически воспринимаемую форму или материю. Он играет ключевую роль в различных философских системах, включая буддизм и индуизм.
     (цветовая форма)
  4. Раса
    Раса танматра - это тонкий элемент восприятия, связанный со вкусом и внутренним переживанием вкусовых ощущений.
     (вкус)
  5. Гандха
    Гандха - запах, аромат, символизирует элемент земли.
     (запах)

Все переживания звука содержатся в танматре в зародышевом состоянии. Когда мы занимаемся Нада-йогой, мы соприкасаемся с этим зародышевым звуком, который находится в тонком теле как форма звукового сознания.

Принципы прикосновения и восприятия

Все переживания, возникающие от прикосновений - будь то боль или блаженство - имеют корень в танматре спарша. У нас есть определенная часть сознания, где хранятся все зародыши касательного сознания. Аналогично, объекты видимого сознания хранятся как тонкая зародышевая форма, называемая рупа.

Зародыши звука, вкуса и запаха (раса и гандха) также находятся в нашем астральном теле как прообразы. Когда мы пробуем что-либо на вкус или обоняем что-то, внешний объект инициирует разворачивание соответствующей

танматры
Танмантры - пять тонких первоэлементов звук, осязание, форма, вкус, запах, являющиеся основой махабхут (грубых элементов).
из нашего тонкого тела.

Джняна-индрии

Следующая категория после пяти танматр - это пять джняна-индрий (органов чувств):

  1. Шротра
    Шротра - одна из пяти джняна-индрий (органов чувственного восприятия), ухо, орган слуха.
     (ухо)
  2. Твак (кожа)
  3. Чакшу
    Чакшу (чакшус) - один из пяти джняна-индрий (органов чувственного восприятия), глаз, тонкий орган зрения, ощущение видения.
     (глаз)
  4. Джихва
    Джихва - язык, орган вкуса и речи, относится к пяти органам познания (джняна-индриям).
     (язык)
  5. Гхрана
    Гхрана - нос, орган обоняния, чувство обоняния, относится к пяти органам познания (джняна-индриям).
     (нос)

Органы чувств служат каналами связи между внешней реальностью и внутренним восприятием. Танматры сами по себе не могут возбуждаться без посредников; органы чувств передают воздействие на танматры от внешнего мира.

Карма-индрии

Пять карма-индрий или органов действия включают:

  1. Вак (речь)
  2. Пани (рука)
  3. Пада (нога)
  4. Упастха (гениталии)
  5. Пайю (анус)

Органы действия являются средствами проявления первичного импульса

Абсолюта
Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
через ахамкару и тело. Карма-индрии действуют постоянно, так как спанда непрерывно вибрирует.

Праны

К двадцати четырем

таттвам
Таттва переводится как «истина», «действительность», «реальность», «принцип» или «сущность». Таттвы представляют собой первичные принципы и элементы состояния или категории бытия, из которых строится Вселенная.
относятся пять пран - жизненных сил: 16.
Прана
Прана (санскр. «жизненный воздух, дыхание») - это жизненная энергия или принцип жизни. Прана в человеческом теле движется в энергетическом теле (пранамайя-коше) как пять первичных энергий, известных как вайю («жизненные ветры»)
17. Апана 18. Самана 19. Удана 20. Вьяна.

Порождение вибеки означает чувствовать эти праны в своем теле и очищать их.

Антахкарана

Следующая категория - антахкарана или внутренний инструмент, который включает:

  1. Манас
    Манас - это понятийный, чувственный и логический ум, который можно уподобить операционной системе. Он выполняет несколько функций, играя ключевую роль в процессе познания и взаимодействия с миром.
     (понятийный ум),
  2. Буддхи
    Буддхи - это внутренний инструмент, представляющий собой различающее сознание и высший ум, который регулирует манас. Его можно сравнить с центральным процессором, управляющим различными программами и операционной системой. Буддхи отвечает за выработку ценностей и смыслов, а также за формирование нашей идеологии, убеждений и воззрений.
     (интуитивное сознание),
  3. Читта
    Читта - это часть антахкараны. Она играет роль картотеки (памяти), накапливая отпечатки в сознании человека.
     (память и подсознание),
  4. Ахамкара
    Ахамкара - это часть антахкараны, представляющая собой эго. Ее можно сравнить с клеем, который соединяет все части нашей внутренней структуры. Ахамкара играет важную роль в формировании чувства индивидуальности и уникальности.
     (эго).

  • двадцать-четыре-таттвы