символ веры шиваита

April 2, 2025

Шиваитский Символ веры состоит из двенадцати верований, в которых воплощены многовековые убеждения шиваизма в том виде, в каком они постулируются в адвайта-ишваравадинской философии шайва-сиддханты. Верования шиваита таковы:

1. О непроявленной реальности Бога

Все последователи Шивы верят, что Господь Шива есть Бог, чье абсолютное бытие, Парашива, превосходит время, форму и пространство. Йог безмолвно восклицает: «Не это! Не то!». Воистину, такой непостижимый Бог - Шива.

2. О проявленной природе Бога - всепроникающей любви

Все последователи Шивы верят, что Господь Шива есть Бог, чья природа любви,

Парашакти
Парашакти воплощает собой первичную форму проявления энергии в тот момент, когда она еле отличима от своего источника - Абсолюта. Она олицетворяет космическую силу, которая одновременно создает, поддерживает, разрушает и просветляет, делая возможным существование мироздания в гармонии и балансе.
, является субстратом, первосубстанцией чистого сознания, протекающего сквозь все формы как
энергия
Энергия - принцип творческой манифестации Сознания, Сагуна-Брахман, принявший конкретные формы и наделенный определенными качествами.
, существование, знание и блаженство (
сат-чит-ананда
Сат-чит-ананда (саччидананда) - это единство существования, сознания и блаженства, описание Абсолюта (Брахмана) в веданте. Сат - это бытие, которое не появляется и не исчезает; чит - это знание этого бытия; ананда - аспект блаженства этого бытия.
).

3. О Боге как личностном Господе и создателе всего

Все последователи Шивы верят, что Господь Шива есть Бог, чья природа есть первичная душа, верховный Махадева,

Парамешвара
Парамешвара - верховный Владыка. Проявленный Бог, Бог как верховная личность в школах шиваизма и шактизма. Имя Парамешвара часто используется как синоним бога Шивы.
, автор Вед и агам, создатель, хранитель и разрушитель всего сущего.

4. О слоноликом божестве

Все последователи Шивы верят в Господа Ганешу, сына Шивы и Шакти, которому они должны обращаться с молитвой, прежде чем начать любое богослужение и любое дело. Его правление сострадательно, его закон справедлив, справедливость - его сознание.

5. О божестве Карттикее (Муругане)

Все последователи Шивы верят в Карттикею, сына Шивы и Шакти, чье копье (вель) милостиво разрывает узы невежества. Йог, замкнутый в падмасане, благоговеет перед Муруганом. Сдерживаемый таким образом, его ум становится спокойным.

6. О сотворении души и ее тождественности с Богом

Все последователи Шивы верят в то, что каждая душа сотворена Господом Шивой, тождественна ему и что эта тождественность будет полностью осознана всеми душами, когда узы анава-малы, карма-малы и майя-малы будут удалены его милостью.

7. О грубом, тонком и причинном планах бытия

Все последователи Шивы верят в три мира бытия: Бхур-локу, где души принимают физические тела, Антар-локу, где души принимают астральные тела, и Шива-локу, где души существуют в своей светящейся форме.

8. О карме, сансаре и освобождении от перерождений

Все последователи Шивы верят в

закон кармы
Закон кармы причиняет нам страдания, потому что он представляет собой систему причин и следствий, в которой наши действия, мысли и намерения формируют нашу судьбу. Каждое действие оставляет кармический след, который влияет на наше будущее, создавая ограничения и предопределяя наши переживания. Таким образом, страдания возникают как результат прошлых действий и желаний, что приводит к замкнутому циклу неудовлетворенности и зависимости от кармических последствий.
: в то, что каждый должен пожинать плоды всех действий, которым он был причиной, в то, что каждая душа продолжает перерождаться до тех пор, пока все кармы не растворятся и не будет достигнута
мокша
Мокша (Освобождения) - это одно из центральных понятий в индийской философии, обозначающее освобождение или избавление от круговорота перерождений (сансары) и связанных с ним страданий. Мокша также может быть понята как окончательное соединение души (Атмана) с Абсолютом (Брахманом), или как осознание своей истинной природы.
(освобождение).

9. О четырех маргах, или стадиях внутреннего развития

Все последователи Шивы верят в то, что чарья (добродетельная жизнь), крийя (храмовое богослужение) и йога, приводящая к Парашиве благодаря милости живого

Садгуру
Сатгуру (сат - бытие, гуру - мастер) - совершенный гуру, тот, кто передает просветление, титул риши или святого, цель жизни которого - направить посвященного ученика (шишья) на духовный путь, итогом которого является реализация «я» через реализацию Бога. Садгуру обладает некоторыми особыми характеристиками, которые не встречаются ни в каких других типах духовных гуру.
, абсолютно необходимы для достижения джняны (мудрости).

10. О добре и зле

Все последователи Шивы верят в то, что в мире нет исконного зла. Зло не имеет реального источника, а источник кажущегося зла - в неведении. Шиваиты воистину сострадательны, зная, что нет ничего хорошего или плохого. Все есть воля Шивы.

11. Об эзотерическом смысле храмового богослужения

Все последователи Шивы верят в то, что религия - это гармоничное совместное функционирование трех миров, и в то, что эту гармонию можно создавать посредством храмового богослужения, при котором существа всех трех миров могут общаться между собой.

12. О пяти слогах

Все последователи Шивы верят в панчакшара-мантру, пять священных слогов «намах шивайя», как в главную и важнейшую мантру шиваизма. Секрет мантры «намах шивайя» в том, что ее надлежит услышать из правильных уст в правильное время.

Главной целью последователя шиваизма является осознание своей тождественности с Шивой - в совершенном союзе и неразличимости. Это состояние называется

нирвикальпа-самадхи
Нирвикальпа-самадхи - cостояние глубокого медитативного погружения, когда сознание находится в каузальном мире (причинном измерении), соответствует сну без сновидений.
, самореализация, и может быть достигнуто в этой жизни. При этом обеспечивается мокша, вечное освобождение от циклов рождения и смерти. Промежуточной целью является
савикальпа-самадхи
Савикальпа-самадхи (астральное самадхи) - низший уровень самадхи. В савикальпа-самадхи есть видоизменения в уме, не преодолена двойственность субъекта и объекта, сохраняется тонкое усилие для поддержания самадхи.
, реализация сат-чит-ананды, опыта единства с сверхсознанием, в котором познаются совершенная истина, знание и блаженство.

  • шиваизм

  • верования

  • шраддха