теория постепенного творения

April 3, 2025

Теория постепенного творения (санскр. сришти-дришти-вада) - это философская концепция, согласно которой Вселенная, её проявленные элементы и различные формы возникают постепенно, через определённые этапы эволюции и трансформации, начиная от непроявленного, тончайшего состояния и завершая проявленным, грубым состоянием.

Процесс творения

Согласно теории постепенного творения Вселенной, основанной на разворачивании двадцати четырех таттв философии

санкхья
Санкхья - философия санкхьи приходит к выводу о безначальном существовании двух независимых друг от друга реальностей - Пуруши и Пракрити. Пуруша есть трансцендентальное «Я», чистое Сознание, это абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая Реальность. Пуруша не только не имеет причины существования, но и не выступает в роли причины чего-либо. В отличие от адвайта-веданты и мимансы санкхья учит о множественности Пуруш.
, в начале творения три
гуны
Гуны (санскр. «нить», «волокно», «качество», «свойство») - это три основных нити, из которых сплетается вся ткань природы (Пракрити)
Пракрити
производящая, творящая, создающая
(
саттва
Саттва - это одна из трех гун, или качеств природы (пракрити), описанных в индийской философии. Саттва символизирует чистоту, гармонию, свет, знание и истину. Это качество природы связано с ясностью ума, духовной мудростью и внутренним миром. Саттва - это то, что ведет к просветлению и высшему состоянию сознания.
,
раджас
Раджас - это одна из трёх гун, или качеств природы пракрити, описанных в индийской философии, наряду с саттвой (гармонией) и тамасом (инертностью). Раджас символизирует активность, движение, энергию, страсть и желание. Эта гуна отвечает за динамику, изменение и действие в мире. Хотя раджас необходим для творения и преобразований, он также является источником беспокойства, привязанности и жажды наслаждений.
и
тамас
Тамас - это гуна (качество), ассоциирующееся с тьмой и инертностью. Она характеризуется стабильностью, тяжестью и связанностью, способствуя процессам распада, разложения и разрушения. Тамас отвечает за фиксацию и создание неизменной формы.
) выходят из равновесия. В процессе своего огрубления они принимают различные формы - от тонких до самых грубых:

  • Махата (
    буддхи
    Буддхи - это внутренний инструмент, представляющий собой различающее сознание и высший ум, который регулирует манас. Его можно сравнить с центральным процессором, управляющим различными программами и операционной системой. Буддхи отвечает за выработку ценностей и смыслов, а также за формирование нашей идеологии, убеждений и воззрений.
    ), ахамкары (эго) и ума (манаса);
  • Пяти органов восприятия (джняна-индрий);
  • Пяти органов действия (карма-индрий);
  • Пяти элементарных принципов (танматр);
  • Пяти грубых элементов (махабхут).

Эта цепочка трансформаций приводит к созданию космического яйца с Брахмой внутри (брахманды).

Брахма
Брахма (или Брама) - бог творения и один из трех божеств Тримурти наряду с Вишну и Шивой. Он является творцом всего мироздания и обитает в Брахма-локе (Сатья-локе). Брахма считается саморожденным, так как появился из цветка лотоса, выросшего из пупа Нараяны (Вишну) в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Он олицетворяет энергию творения (сришти-шакти) и гуну раджас.
называется первым живым существом, который создал четырнадцать миров Вселенной и всех существ, их населяющих.

Процесс творения не случаен, он происходит в соответствии с законом кармы, следуя определённой последовательности и временным циклам (

кала
Кала - время.
).

Все существа и элементы в этом процессе находятся в непрерывном изменении.

Творение не является единичным актом, но повторяется в рамках космических циклов (

кальпа
Кальпа (день Брахмы) - единица измерения времени в индуизме и буддизме, время существования Вселенной - 4 миллиарда 320 миллионов лет, состоит из 1000 махаюг (периодов по 4 юги).
), где Вселенная рождается, развивается, разрушается и затем вновь рождается.

  • сришти-дришти-вада