Шива-Пурана: истории о мудреце Дурвасе

Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махарадж

Содержание

В этом сатсанге мы погружаемся в истории из "

Шива - санскр. śiva, «благой», «милостивый». Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша). Наряду с Брахмой и Вишну является одним из богов Тримурти. Бог Разрушитель Вселенной. Также Шива является основателем Йоги. Супруга Шивы – Деви, богиня-мать. В прошлом Деви принимала множество форм, включая Кали, богиню смерти, и Сати, богиню супружеского счастья. Ее самое известное воплощение - Парвати, вечная жена Шивы. Шива является одним из Богов тримурти. Согласно Шива-пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.
Пураны занимают особое место в священной литературе Санатана Дхармы и относятся к традиции смрити. Эти тексты, будучи частью народной традиции, передают важные духовные и философские идеи через эпосы и мифы.
" и преданий о святом мудреце Дурвасе, воплощении Шивы. Его проклятия становились благословениями, приводя души к духовному росту. Мы рассмотрим: рождение Дурвасы, его испытания царя Амбариши, встречу с Кришной, благословение
Драупади (дочь Друпады) - земное воплощение Лакшми, супруги Вишну, главная героиня эпоса «Махабхарата». Дочь царя Панчалов Друпады, поэтому ее родовое имя - Панчали, она не рождалась, а возникла из жертвенного огня при проведении огненного ритуала. Жена пяти братьев Пандавов, которую Арджуна получил в жены благодаря победе в сваямваре.
, историю с Шакунталой, а также философию освобождения и перерождения в чистых странах. Эти истории показывают, как за внешними трудностями скрывается божественная милость и путь к истинной свободе.

Комментируемый текст

"Шива-пурана", Шатарудра-самхита (гл.19)

Ключевые темы лекции

  1. Рождение мудреца Дурвасы от
    Известный ведический мудрец, рожденный силой разума бога-творца Брахмы (манаса-путра). Наряду с Васиштхой и Кашьяпой входит во все списки саптариши, содержащиеся в таких ведийских писаниях, как Джайминия брахмана, Самаведа, Брихадараньяка упанишада и Шатапатха брахмана. В Вишну пуране об Атри говорится как об одном из саптариши в седьмой, то есть настоящей, манвантары Вайвасваты Ману. Атри был одним из 21 праджапати (прародителей человечества).
    и Анасуи
  2. Проклятия как проявление ануграхи (милости)
  3. Дурваса - сын риши Атри, воплощение Шивы, гневный мудрец, отшельник, хранитель традиционных норм поведения и этикета, учитель множества учеников. Является единственным риши, чья заслуга (пунья) возрастает каждый раз, когда он проклинает кого-то.
    и царь Амбариши (история с Сударшана-чакрой)
  4. Испытания Кришны и Драупади
  5. Шакунтала и проклятие забвения
  6. Сила аскезы и сиддхов (пример мудреца Мудгалы)
  7. Различие между райскими мирами и чистыми странами
  8. Программа «минимум» и «максимум» для йога:
    Сарупья-мукти - это один из четырёх видов освобождения (мукти), описанных в индуистской философии. Этот тип освобождения подразумевает обретение формы, сходной с формой Бога.
    и пурнаханта

Ключевые цитаты

  • «Дурваса — это олицетворение энергии, ведущей к духовному росту через преодоление внешних трудностей».
  • «Его проклятия разрушали эго, чтобы пробудить истинное сознание».
  • «Внешне неблагоприятные события на самом деле являются стимулом для духовного роста».
  • «В
    Шиваизм - это одно из главных направлений индуизма, в котором основным объектом поклонения является бог Шива. Это философская и религиозная традиция, в которой Шива воспринимается как высшая божественная сущность, олицетворяющая абсолютную реальность, творца, охранителя и разрушителя мира. Шиваизм включает различные школы и течения, которые имеют свои особенности, но общими чертами являются вера в единство Шивы с абсолютной реальностью, использование практик йоги и медитации для достижения освобождения (мокши), а также важность духовного наставника (Гуру).
    е
    Мокша (Освобождения) - это одно из центральных понятий в индийской философии, обозначающее освобождение или избавление от круговорота перерождений (сансары) и связанных с ним страданий. Мокша также может быть понята как окончательное соединение души (Атмана) с Абсолютом (Брахманом), или как осознание своей истинной природы.
    — это только этап. Путь продолжается к интегральной самореализации — Пурнаханте».