пракрийи

April 27, 2025

55 пракрий Веданты - основные понятия веданты, фундаментальные элементарные принципы, на которых строится ее этика и метафизика. Они описывают проявленное и непроявленное,

Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
, майю (иллюзию), Ишвару (Бога), дживу (индивидуальную душу) и вселенную, природу Реальности, характеристики кажущегося мира и устройство индивидуальных я (душ). Описание пракрий Веданты содержится в пятидесяти пяти утверждениях относительно разных аспектов всей картины ведантической реальности, которую необходимо познать, прежде чем подниматься к высотам запредельного недвойственного воззрения. Их изучение создает благоприятную почву в сознании и уме для глубокого проникновения и прочного укоренения этой возвышенной философии.

Шанкарачарья - воплощение Шивы, великий реформатор учения адвайты. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, нередко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе, и при этом не разрушить их, а направить их к единой цели — недвойственной Истине.
сказал, что человек должен овладеть садханой, квалифицируемой по четырем признакам, прежде чем приступить к изучению таттва-бодхи (знания о природе
Атман (санскр. «дыхание, дух, «я», самость») - это истинная самость, тождественная Абсолюту (Брахману), сат-чит-ананда - одновременное переживание вечного бытия, осознавания и великого блаженства.
). Искренний ученик, обладающий горячим стремлением, верой, упорством и чистой совестью, отыщет путь самотрансформации через это знание. Необходимо глубоко разобраться в этих раз- личных категориях, и лишь после этого переходить к изучению подлинной философии Адвайта-веданты, которая построена на строгой логике и глубоких рациональных рассуждениях при ис- следовании вечных истин Бытия.