шат-даршана

Шат-Даршана - это шесть философских систем, составляющих основную структуру ортодоксальной философии Санатана Дхармы. Каждая система, или даршана, представляет собой уникальное восприятие и понимание Реальности, описывающее различные аспекты мира, знания и человеческого существования.

Даршана (санскр. «видение», «зрение», от глагола «дриш» - «видеть», «наблюдать») - это термин, охватывающий широкий круг значений. Он восходит к схеме зрительного восприятия: взгляд,

, точка зрения, интуиция, прозрение, лицезрение. «Даршана» можно трактовать как «внутреннее духовное зрение», луч которого освещает и проясняет внутреннее пространство и находящиеся в нем мысли и образы. Это и интеллектуальная ясность, и озарение ума светом откровения.

Наибольшую известность приобрело толкование даршаны как «школы», «системы воззрений», «доктрины», применяемое к шести ортодоксальным системам философии Санатана Дхармы: веданте, мимансе, санкхье, йоге, ньяе и вайшешике, например, в тексте-компендиуме «Сарва-даршана-санграха» («Собрание всех доктрин»).

Шат-Даршана

Шат-даршана включает классические философские системы Индии, а именно:

, , , , пурва- и уттара-миманса, или .

1. Ньяя - основанная
   риши

   Риши - мудрецы, провидцы. Семь звезд созвездия Большой Медведицы именуются саптариши (семеро риши), они принадлежат к высшему классу дева-риши (божественных мудрецов) - это Кашьяпа, Гаутама, Джамадагни, Вишвамитра, Бхарадваджа, Васиштха и Атри. Их женами являются блистающие Плеяды. Риши - духовные сыновья Брахмы, а потому именуются рожденные умом (манаса-путра). Они являются творцами нашей Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
   Гаутамой, представляет собой систему логики и занимается способами достижения правильного знания.
2. Вайшешика - основанная риши Канадой, классифицирует все знание объективного мира по девяти основным элементам: земля, вода, свет, воздух,
   элемент пространства

   Эфир (акаша, пространство) является самым тонким из элементов и представляет собой пространство или вакуум, который позволяет существовать остальным элементам. Это элемент пустоты, бесконечности, а также медиум, через который распространяются звуковые волны. Эфир символизирует сознание и бесконечность, является проводником для всех остальных элементов и движений в мире.
   , время, пространство, душа и ум. Она исследует, как различные комбинации этих девяти элементов образуют все вещи.
3. Санкхья - основанная риши Капилой, понимает Вселенную как результат сложения двадцати пяти таттв, или категорий, которые произошли не из девяти основных элементов, но из двух - дух (
   Пуруша

   Пуруша - синоним Брахмана, изначальное чистое Сознание, выше непроявленного, всепроникающий и лишенный признаков.
   ) и материя (
   Пракрити

   производящая, творящая, создающая
   ). Она не отвергает основные элементы предыдущей системы, а показывает, что они не являются конечными, подобно тому, как разделение атома на электроны и протоны не отрицает существования атома, но только показывает, что он - не последняя ступень в делении материи.
4. Йога - основанная Махариши
   Патанджали

   Индийский риши, учитель, философ, лингвист и писатель, родоначальник школы йоги, автор Йога-сутр. Является одним из восемнадцати сиддхаров в традиции тамильской ветви шиваизма. Патанджали также является автором медицинского трактата под названием Патанджала Патанджали-тантра, который цитируется во многих индийских текстах по йоге и медицине.
   , является практическим аспектом учения санкхьи. В йоге прежде всего обсуждаются способы, с помощью которых человек может контролировать свой ум и познавать Реальность через прямое переживание.
5. Пурва-Миманса - основанная риши Джаймини, обсуждает, в основном, правильное выполнение ведических ритуалов.
6. Уттара-Миманса (Веданта) - основанная риши Бадараяной, исследует природу абсолютной Реальности, которая именуется «Брахман». Она не отвергает положений санкхьи, но утверждает, что существует только одна абсолютная Реальность.

Развитие философий

Все школы развивались по одной схеме: у истоков стоял лидер - святой мудрец со своим мистическим опытом и созданной на его основе философской доктриной. Затем появлялись ученики с разными трактовками его идей, после чего наступал период создания базового текста сутр - первая попытка систематизации с учетом традиции устной передачи знания. В дальнейшем возникали альтернативные редакции сутр и разночтения в их толковании.