миманса

April 2, 2025

Миманса (санскр. «размышление», «исследование») - одна из шести даршан индийской философии. Её более точное название - пурва-миманса, или «первая» («ранняя») миманса, что отличает её от уттара-мимансы, традиционно называемой ведантой. Иногда мимансу называют карма-мимансой, подчёркивая её связь с религиозной практикой.

Упоминание в священных текстах

Слово «миманса» встречается в индийских священных текстах: дхарма-сутрах, брахманах, упанишадах и даже в ведийских гимнах. Основная задача мимансы - исследование Дхармы как совокупности ритуальных обязанностей. Мимансаки утверждают, что достоверное знание о Дхарме содержат только

Веды - это древнейшие священные писания Санатана Дхармы, обладающие высшим авторитетом. На протяжении тысячелетий они передавались устно из поколения в поколение семьями брахманов, и лишь в последнем тысячелетии н.э. были записаны на санскрите. Веды называют корнем всех шастр (мула-шастра), и все остальные тексты Санатана Дхармы опираются на них.
. Философские концепции мимансы служили основой для обоснования брахманистского ритуализма.

Понимание Дхармы

С точки зрения мимансы, Дхарма - это соединение артхи (пользы) и чоданы (предписания). Ведийские предписания считаются руководством для исполнения ритуального долга, который человек не может осознать самостоятельно.

Веды как источник знания

Веды, содержащие предписания, мимансаки считали абсолютно непогрешимыми. Их цель - не описание фактов, а призыв к действию. Предписания Вед рассматривались как независимые от вопросов о достоверности.

Оппозиция буддизму

Мимансаки опровергали буддийское учение об иллюзорности души (дживы). Взамен буддийскому представлению о человеке как о потоке состояний они утверждали существование устойчивого начала, неизменного через перевоплощения, которое несёт ответственность за соблюдение Дхармы, награду и наказание.

Трактовка ритуальных действий

Приверженцы мимансы видели смысл ритуалов не в обращении к божествам, существование которых как самостоятельных сущностей отрицалось. Боги рассматривались как слова, содержащиеся в священных текстах. Цель ритуала - достижение силы, возникающей исключительно от самого действия, что можно рассматривать как своеобразный атеизм.

Сегодня пурва-миманса сохраняет значение в Санатана Дхарме как учение о ритуальных действиях и обязанностях.