три авастхи

"

" описывает три состояния сознания:

• Джаграт

  Джаграт - бодрственное состояние сознания, одно из четырех состояний сознания (вместе со свапной, сушупти и турьей). Это состояние, в котором человек воспринимает и осознает объекты внешнего мира посредством чувств, способен думать и действовать в соответствии с этим осознанием.
   - бодрствование, восприятие через внешние органы чувств.
• Свапна

  Свапна в философии адвайта-веданты обозначает состояние сна со сновидениями. Это второе из трёх основных состояний сознания, наряду с бодрствованием (джаграт) и глубоким сном без сновидений (сушупти). В состоянии свапна человек переживает образы и события, созданные умом без непосредственного участия внешних органов чувств. Согласно «Таттва бодхе», в этом состоянии отсутствует контроль над этими образами, а также сознательная оценка этих объектов.
   - сон со сновидениями, взаимодействие с образами объектов.
• Сушупти

  Сушупти - это состояние сна без сновидений, одно из трёх основных состояний сознания в ведантической и йогической традиции. Оно описывается в адвайта-веданте, Йога шастрах и Мандукья упанишаде как второе из трёх состояний сознания.
   - глубокий сон без сновидений, когда сознание не проявляется.

Когда активность сознания прекращается, наступает состояние сушупти, где сознание просто существует в особом внутреннем пространстве, называемом «пространством внутри сердца» (акаша-хридая).

описывает три фундаментальных состояния сознания, через которые проходит каждое живое существо. Эти состояния — Джаграт (бодрствование), Свапна (сон со сновидениями) и Сушупти (глубокий сон без сновидений) — составляют мир опыта, но не являются истинной природой .

Понимание этих состояний ведёт к постижению Четвёртого (Турия), выходящего за пределы обусловленного сознания.

Джаграт – состояние бодрствования

(Внешнее восприятие, опора на органы чувств)

В этом состоянии сознание активно взаимодействует с внешним миром через пять органов чувств (зрение, слух, обоняние, вкус и осязание). Разум интерпретирует полученную информацию и формирует представление о реальности.

Человек в этом состоянии считает видимый мир реальным и действует в нём согласно своим желаниям и склонностям (васанам). Однако, согласно

, бодрствование так же иллюзорно, как и сон, ибо оно основано на непостоянных феноменах.

Свапна – состояние сна со сновидениями

(Внутреннее восприятие, взаимодействие с тонкими образами)

В состоянии

сознание отворачивается от внешних объектов и погружается в мир сновидений. Образы, возникающие в уме, проецируются из подсознания и связаны с прошлыми переживаниями, кармическими отпечатками () и желаниями.

Хотя во сне человек переживает радость и

, при пробуждении он понимает, что это была лишь игра ума. использует это как аналогию: так же как сновидения исчезают, бодрствующий мир растворяется в истине высшего сознания.

Сушупти – глубокий сон без сновидений

(Отсутствие индивидуального сознания, но сохранение потенциала ума)

В состоянии

отсутствуют как внешние, так и внутренние объекты восприятия. Человек пребывает в неведении (авидье), но одновременно испытывает покой и блаженство. Это состояние подобно временной потере эго, но не является истинным освобождением.

В ведантическом анализе Сушупти показывает, что истинная природа сознания — это покой и блаженство. Однако из-за невежества человек снова возвращается в мир бодрствования, не осознавая свою истинную природу.

Четвёртое состояние – турья

Выход за пределы трёх состояний ведёт к постижению

– чистого Осознания, неизменного и вечно присутствующего. В турье нет различий между бодрствованием, сном и глубоким сном. Это состояние самореализации, осознание своей истинной природы как .

"Турия – не внешний и не внутренний опыт, не восприятие объектов и не

пустота

Пустота - основа, сущность всех явлений и ума, трансцендентное Сознание. Пустота является наиболее полным выражением единой безграничной Реальности, Брахмана. Пустота - это отсутствие всех состояний, полная пустота.

. Это Чистое Сознание, без двойственности, мирное и исполненное блаженства. Оно –

Атман

Атман (санскр. «дыхание, дух, «я», самость») - это истинная самость, тождественная Абсолюту (Брахману), сат-чит-ананда - одновременное переживание вечного бытия, осознавания и великого блаженства.

, подлежащий познанию».

«

Мандукья упанишада

'Мандукья упанишада - самая малая по объему из упанишад канона Мукхья. Она написана в прозе и состоит из 12 афоризмов, рассказывающих о слоге ОМ и состояниях сознания. Самый ранний сохранившийся комментарий на Мандукья упанишаду был написан Гаудападой.'

»

Таким образом, понимание трёх состояний сознания ведёт к осознанию турье – вечного, неизменного и недвойственного «Я».