история праджня-янтры

April 8, 2025

Упадок Великих Учений

Около тысячи лет назад на земле Бхараты Великие Учения йоги и тантры начали приходить в упадок. Повсюду процветали идолопоклонничество,

нигилизм
Крайнее воззрение, которое придает значение только бесформенному, а к форме относится нигилистически.
и материализм чарваков-локаятиков, сектантство, ритуальная магия и культ чувственных наслаждений под видом тайных Учений
сахаджаяны
Сахаджаяна («колесница естественного пути») – широкое направление, появившееся в VIII в., живое течение «прямого» пути, пути естественной свободы и спонтанности. Это учение сиддхов, зародившееся в индуизме и буддизме, оказавшее большое влияние на последователей Вишну и джайнистов. Многие западные исследователи (Георг Ферштайн и другие) считают, что Сахаджаяна появилась как реакция на засилье обрядово-ритуальной магической практики в тантре.
. Недвойственные Учения об осознавании отвергались, а древние линии йоги ослабели из-за нарушенных обязательств и перестали давать реализацию. Вместо медитативной практики монахи, шраманы и
брахманы
Брахманы, или брамины, - это члены высшей касты священников в индуизме, обладающие знанием Вед и выполняющие духовные обязанности. Они характеризуются качествами благости (саттва).
пели
сутры
Сутра («нить») — это афористический стих или максима, а также литературное произведение, состоящее из таких стихов.
, проводили ведические ритуалы, а высшей Дхармой считались философские диспуты и совершение предписанных обязанностей домохозяина.

Даже йоги, охваченные завистью и тщеславием, оставляли свою практику и вступали в диспуты со странствующими пандитами и, проиграв, вынужденно становились их учениками, заучивающими сутры. Некоторые обращались к строгостям

джайнизма
**Джайнизм** является одной из древнейших традиций Индии. С точки зрения Санатана-дхармы, он считается одной из настика-даршан (неортодоксальных философских систем), поскольку не принимает авторитет Вед.
, другие становились философами,
чарваками
Чарвака локаята - неортодоксальная (настика) школа индийского материализма, также известная как локаята нацеленный на мир, мирской, ее последователи зовутся чарваками.
и адживиками, третьи истязали себя и поклонялись бездеятельной Пустоте
архатов
Архат (достойный) - в буддизме тхеравады это высшая, четвертая, завершающая ступень, которую может достичь последователь Будды, принявший монашеские обеты.
и
шраваков
Шравак (тот, кто слушает, ученик) - ученик, который принимает Будду как своего учителя, учение Будды, понимание Четырех благородных истин, три характеристики бытия и стремление к нирване, правила поведения буддийского сообщества.
, четвёртые под видом недвойственных Учений тантры предавались наслаждениям и лени, пятые занимались магией ради обретения
сиддхи
Сиддхи - это совершенные, просветленные существа, осознавшие в себе природу Абсолюта.
.

Анама Прабху и его тапасья

В это время на горе

Кайлас
Кайлас - священная гора в Гималаях, место проживания бога Шивы.
а жил
садху
добродетельный человек
по прозвищу Анама Прабху (Безымянный). Он был последователем школы Гаудапады, великого
муни
святой молчальник
, наставника Говинды. Удручённый упадком Дхармы, Анама начал выполнять суровую тапасью ради усиления Учения Адвайты и его прояснения на благо живых существ. Он дал обет в течение двенадцати лет жить на горе, питаясь листьями, водой и нектаром из минералов, следуя Учениям Расаяны. Непрерывно он молил Гуру и Избранное Божество прояснить на земле Истинную Дхарму, свободную от нигилизма,
этернализма
Этернализм - крайнее воззрение, связанное с формой и привязанностью к форме, однобокое впадение в признание абсолютной реальности формы.
и двойственных концепций.

Угасание Дхармы в мире богов

Тем временем в мире богов неправедный царь-асур, совершивший сто жертвоприношений коня, хитростью захватил власть над Индра-локой. Он запретил богам изучать недвойственные Учения и выполнять любые виды садханы. Храмы были закрыты, собрания запрещены, даже чтение сутр пресекалось. Используя способность чтения мыслей, он карал за любые помыслы о Дхарме, а нарушителей изгонял в низшие миры.

Несколько преданных Дхарме богов, во главе со святым

Шуддха
Шуддха (санскр. чистый очищенный) - чистота, как на физическом, так и на духовном уровнях.
Дхармой, начали молить богов Брахма-локи о даровании такого Учения, которое было бы невидимо, невыразимо в словах, не опиралось на методы и форму, не заключалось в мыслях и не могло быть ограничено словами или действиями.

Откровение Брахма-локи

Молитвы дошли до святого правителя Брахма-локи из рода

Сарасвати
Богиня Сарасвати олицетворяет Божественную энергию, связанную с творением, знанием, искусством и мудростью. Она символизирует чистоту и гармонию, через которые Абсолют проявляет свои творческие силы во Вселенной.
, известного как Мощно Сияющий Брахма Бесконечного Света. Он созвал собрание восьми родов богов, но никто из них не знал подобного Учения. Тогда, войдя в глубокое
самадхи
Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
, они обратились к Великим Риши Сатья-локи.

Призвав в сердце Махадэву в форме Саморожденного Света (Сваям Джьоти), Великие Риши сотворили ослепительно сияющую Космическую Сферу (Брахманду) и отправили её в мир Брахма-локи. По мере спуска

Брахманда
Брахманда (яйцо Брахмы) - Вселенная Брахмы, возникшая из космического яйца, плававшего в первозданных водах. Брахма в виде золотого зародыша (хираньягарбха) провел в яйце целый год, пока не вышел из яйца, разделив его с мыслью пополам.
превратилась в светящееся радужное
Махабинду
Махабинду (великая сфера) - творение вселенной в виде сознания, одно из имен Абсолюта.
, содержащее бесчисленные недвойственные Учения за пределами слов, метода и медитации. Из-за слишком яркого сияния оно разделилось на пять меньших
бинду
Бинду – это первичная тонкая творческая капля, сущностная основа, в которой заключён потенциал всех пяти элементов и из которой формируются физические и тонкие тела в процессе перерождения. Она является матрицей, отражающей связь между сознанием, энергией и телом, и символизирует высшее соединение пустотности и блаженства. Бинду делится на красную (шакти, энергия) и белую (свет сознания), которые представляют динамическую и статическую стороны Абсолюта. Основной задачей йогина является объединение этих двух аспектов через очищение каналов, работу с энергией и достижение состояния Махамеланы – великого союза блаженства и пустотности.
, каждое из которых содержало миллион Учений.

Возвращение Дхармы

Одно из бинду было передано в мир Индры, где в течение двенадцати дней богов оно распространяло свет, спонтанно передавая миллион недвойственных Учений. Многие боги достигли реализации, а неправедный царь испытал страх и

раскаяние
Раскаяние - пересмотр своей практики, практики жизненных установок, мыслей в сторону их совершенствования. Только тот, кто периодически критически пересматривает свои установки, медитацию и пытается их усовершенствовать, достигает успеха.
, отрёкся от трона, и
Дхарма
Дхарма - это праведность и добродетельная жизнь, основанная на священных писаниях и внутренней совести. Дхарма включает исполнение своей ежедневной садханы йоги, соблюдение обетов, дисциплину, самоконтроль, отрешённость. Дхарма - это жизнь согласно писаниям, исполняя свои обязанности в семье, сангхе и обществе.
вновь расцвела. Новым правителем небес Индры стал святой Шуддха Дхарма, который первым полностью реализовал знания и слился с Брахманом. Через двенадцать дней бинду растворилось в пространстве.

Дарование Учения Анаме

На земле к этому времени прошло двенадцать лет. Шуддха Дхарма, увидев

страдания
Страдания - это состояние дискомфорта или боли, возникающее в результате внутреннего или внешнего конфликта, неудовлетворенности желаниями и ограничениями, а также неведения о своей истинной сущности. Страдание может быть вызвано законами кармы, которые формируют опыт каждого живого существа.
Анамы, решил передать ему Учение Лайя-йоги. Он явился перед ним в пяти формах:

  1. Шива-Дакшинамурти
    Бог Шива в образе учителя, сидящего лицом к югу и обучающего четырех риши (в основном, в молчаливой форме) всем видам знания - йоге, объяснениям к шастрам и т. д. Эту форму почитают как бога мудрости и медитации. Шивы-Дакшинамурти изображается четырехруким в двух верхних руках он держит огонь, змею или рудракша-малу; нижняя левая держит траву куша или тексты Вед; нижняя правая чаще всего находится в одной из мудр - джняна-мудре (мудре знания) или абхайя-мудре (мудре защиты и благословления).
    — Учение
    праджня-янтры
    Высшая самайя - это Пустота и всепроникновение, недвойственность и изначальная чистота и безупречность нашей исконной изначальной Мудрости (Праджняны)
    о великом недеянии и осознанности за пределами усилий.
  2. Авадхута
    Авадхута - тот, кто полностью преодолел двойственность материального мира. Термин происходит от avadhū, что означает стряхивать, избавляться, отрываться, уходить от чего-либо. Соответственно, авадхута - это тот, кто отбрасывает обусловленность мира. Это просветленный йогин, преодолевший неведение, освободившийся от всех мирских страданий и обязанностей.
    , подобный Даттатрейе — Учение Шакти-янтры о спонтанной игре (лиле) и едином вкусе восприятия.
  3. Гуру-Адинатх
    Адинатх (изначальный Владыка) - одно из имен Шивы или Даттатрейи
    — Учение о самоотдаче и тайны Йога-нидры.
  4. Мистический звук
    Нада
    Мистический звук (вечности); первичный звук, первая вибрация, от которой произошло все творение; первое проявление непроявленного Абсолюта.
    — Тайные учения Нада-йоги.
  5. Ослепительное сияние света — Учение Джьоти-йоги о Великом Переходе в Радужное тело Света.

Реализация Анамы

После получения Учения Анама Прабху достиг полного освобождения. Он танцевал и пел в экстазе, смеялся и плакал, пребывая в блаженстве. Он осознал, что Истинная Дхарма не заключается в ритуалах, формах и догмах, а является естественным самосуществующим осознаванием, свободным от любых ограничений. Так на земле вновь воссияло Учение Праджня-янтры.