история адвайта-веданты
April 4, 2025
Связь веданты с упанишадами
Слово «
Веданта - философская школа Санатана Дхармы, основанная на упанишадах и араньяках, которая учит, что существует только одна абсолютная Реальность - Брахман.
Веды - это древнейшие священные писания Санатана Дхармы, обладающие высшим авторитетом. На протяжении тысячелетий они передавались устно из поколения в поколение семьями брахманов, и лишь в последнем тысячелетии н.э. были записаны на санскрите. Веды называют корнем всех шастр (мула-шастра), и все остальные тексты Санатана Дхармы опираются на них.
Упанишады - древнеиндийские трактаты религиозно-философского содержания, являются дополнением Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них, в основном, обсуждается философия, медитация и природа Бога. В упанишадах изложена основная суть Вед, поэтому их также называют веданта (завершение Вед), и они являются основой ведантического индуизма.
Почему упанишады занимают такое особое место?
Упанишады содержат вечные постулаты, неподвластные времени, и представляют собой концентрированное выражение ведической мудрости.
Этапы ведической литературы
В ведийский период литература делилась на три основные категории:
- – сборники гимнов (мантр), составляющие основуСамхита (собранное вместе) - основные метрические тексты (гимны и мантры) каждой из четырех Вед. Самхитами также называют ряд других, послеведических текстов по йоге и аюрведе, к примеру, «Гхеранда-самхита», «Шива-самхита».,«Ригведа» («Веда гимнов») является древнейшим из существующих текстов Санатана Дхармы. Это собрание гимнов, обращённых к индоарийским богам, почиталось как наиболее эффективное средство воздействия на божеств. Гимны проходили тщательную обработку, словно были «сотканы» языком риши, а их содержание было мистическим, предназначенным для возвышенных духовных целей, а не бытовой реальности.,Яджурведа - одна из четырех Вед, священных писаний Санатана Дхармы. В основной части Яджурведы, называемой самхита, содержатся мантры, предназначенные для совершения жертвоприношений ведийской религии.и«Самаведа» («Веда песнопений») — это третья из четырёх Вед, посвящённая ритуальному пению гимнов. Её главной задачей является усиление силы молитв посредством их музыкального исполнения. Если «Ригведа» содержит тексты гимнов, то «Самаведа» представляет собой руководство по их пению. Она считается «Ведой мелодий» и является основой для древнеиндийской музыкальной традиции..Атхарваведа (буквально «Веды Атхарвана») известна также как «Брахмаведа» - Веда для брахмана, жреца, наблюдающего за действиями других жрецов, и «Пурохитаведа» - Веда царского жреца.
- – прозаические трактаты, содержащие указания для выполнения ритуалов и объяснения их значимости.Брахманы - священные писания индуизма, часть литературы шрути. Представляют собой комментарии к Ведам, объясняющие ведийские ритуалы.
- – философские произведения, посвящённые метафизическим и психологическим вопросам.Упанишады - древнеиндийские трактаты религиозно-философского содержания, являются дополнением Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них, в основном, обсуждается философия, медитация и природа Бога. В упанишадах изложена основная суть Вед, поэтому их также называют веданта (завершение Вед), и они являются основой ведантического индуизма.
Эти три типа текстов воспринимались как откровение (
Шрути - это священные писания Санатана Дхармы, которые считаются откровениями, дарованными Божественным через великих мудрецов-риши. Шрути передаётся как истина, услышанная в глубокой духовной медитации или интуитивном прозрении, и представляет собой первичные и наиболее авторитетные тексты, формирующие основу духовной практики и философии.
Риши - мудрецы, провидцы. Семь звезд созвездия Большой Медведицы именуются саптариши (семеро риши), они принадлежат к высшему классу дева-риши (божественных мудрецов) - это Кашьяпа, Гаутама, Джамадагни, Вишвамитра, Бхарадваджа, Васиштха и Атри. Их женами являются блистающие Плеяды. Риши - духовные сыновья Брахмы, а потому именуются рожденные умом (манаса-путра). Они являются творцами нашей Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
Роль упанишад в духовной жизни
Упанишады изучались на заключительном этапе жизни, когда человек, покидая мирскую суету, стремился постичь высшую истину. Именно они завершали образование, поскольку даже после изучения Вед человек считался незавершённым в своём духовном развитии без знаний упанишад.
Литература веданты: упанишады и их тайный характер
Слово «упанишада» переводится как «то, что приближает к Богу или учителю». Эти тексты передавались в тайне, только избранным ученикам, что подчёркивало их сакральный характер. Составленные различными ведийскими школами в разное время, они представляют собой разнообразие взглядов и решений, объединённых единством созерцательного духа. Попытка систематизировать учения упанишад была предпринята
Бадараяна - одно из имен мудреца Вьясы.
Брахма сутры, также известные как «Веданта сутры», входят в состав прастхана-трайи («тройного канона») веданты и являются фундаментальным текстом философии этой даршаны. Авторство «Брахма сутр» приписывается мудрецу Бадараяне, который считается собирательным и легендарным образом.
Школы веданты
Для дальнейшего развития веданты виднейшие
Ачарья - духовный наставник, религиозный учитель, получивший благословение на миссию обучения; титул религиозного наставника в индуизме, буддизме и джайнизме.
Шанкарачарья - воплощение Шивы, великий реформатор учения адвайты. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, нередко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе, и при этом не разрушить их, а направить их к единой цели — недвойственной Истине.
Рамануджа - основатель философской школы вишишта-адвайта-веданты, в которой были синтезированы философия веданты и вайшнавская теология.
Мадхва - философ, мудрец, основатель традиции двайты в вайшнавизме, учения таттва-вада. В традиции таттва-вада Мадхва почитается как воплощение Вайю.
Одно из известных исторических воплощений Авадхуты Даттатреи. Бхагаван Даттатрея родился в качестве сына в семье Апала Раджи и Сумати, к которым Даттатрея однажды пришел в дом за бхикшей (подаянием). Даттатрея был доволен набожностью Сумати и разрешил ей попросить награду, на что Сумати попросила, чтобы у нее родился сын, такой же известный, как сам Даттатрея. Шрипада Шри Валлабха родился в день Ганеша-чатуртхи. Прочитав его гороскоп, астрологи предсказали, что это будет великий аскет-тапасви, и что он станет всемирным учителем - джагат-гуру. Ребенка назвали Шрипада. Он изучил все веды и шастры. Когда он достиг определенного возраста, его родители стали думать о том, чтобы женить его, но Шрипада Шри Валлабха сказал им, что станет брахмачарьей (останется в целибате). Шрипада Шри Валлабха жил долгое время в Гокарне, чтобы показать преданным путь спасения, и это место стало местом паломничества. Именно здесь находится махабалешвара-лингам, чистый и лишенный формы. Шрипада Свами переродился как Шри Нарасимха Сарасвати.
Шанкарачарья - воплощение Шивы, великий реформатор учения адвайты. Он сыграл огромную роль в обновлении духовной среды Индии, пытаясь привести десятки самых разнообразных, нередко противоречащих друг другу философских направлений к общей основе, и при этом не разрушить их, а направить их к единой цели — недвойственной Истине.
Веданта - философская школа Санатана Дхармы, основанная на упанишадах и араньяках, которая учит, что существует только одна абсолютная Реальность - Брахман.
Дальнейшее развитие литературы веданты
Литература веданты постоянно обогащалась дополнительными комментариями, словарями и новыми трактатами, созданными для защиты взглядов одной школы и критики другой. Общий объём этой литературы огромен, однако значительная её часть до сих пор не опубликована.