бессмертие

Бессмертие - это состояние вечного существования, свободного от смерти и разрушения. В философии Санатана Дхармы бессмертие понимается в двух аспектах:

1. Бессмертие души в круговороте сансары - непрерывное перерождение в различных формах согласно закону кармы. Здесь бессмертие означает вечное продолжение существования в цикле рождений и смертей, который сопровождается
   страданиями

   Страдания - это состояние дискомфорта или боли, возникающее в результате внутреннего или внешнего конфликта, неудовлетворенности желаниями и ограничениями, а также неведения о своей истинной сущности. Страдание может быть вызвано законами кармы, которые формируют опыт каждого живого существа.
   (
   дукха

   Дукха (болезненность, неприятность) - неудовлетворенность, страдание, при котором живое существо испытывает неприятный опыт, тенденция ума, которая возникает по причине непостоянства мира и по причине привязанности к чему-либо или кому-либо.
   ).
2. Бессмертие как освобождение (
   мокша

   Мокша (Освобождения) - это одно из центральных понятий в индийской философии, обозначающее освобождение или избавление от круговорота перерождений (сансары) и связанных с ним страданий. Мокша также может быть понята как окончательное соединение души (Атмана) с Абсолютом (Брахманом), или как осознание своей истинной природы.
   ) - это достижение состояния полного единства индивидуальной души (Атмана) с Абсолютом (Брахманом), выход за пределы времени, пространства и причинности. Такое бессмертие освобождает душу от цепи перерождений и дарует высший покой, блаженство и свободу.

Бессмертие в высшем смысле связано с постижением своей истинной природы, которая изначально едина с вечным, бесконечным и неизменным Абсолютом.

Учение о противостоянии приходящему

«Касания плоти, Каунтея, приносят страдание, радость, жар, холод, непостоянны они: приходят-уходят; противостань им, Бхарата! Лишь человек, не колеблемый ими, тур-Бхарата, в страдании и радости равный, стойкий, готов для бессмертия».

«

Бхагавад-гита

'Бхагавад гита - священный текст индуизма, являющийся частью эпоса «Махабхарата», в частности, шестой книги «Бхишма-парвы» (главы 23–40). Она представляет собой философский диалог между принцем Арджуной и богом Кришной, который выступает в роли его наставника и колесничего на поле битвы Курукшетра. В диалоге Кришна объясняет Арджуне важнейшие аспекты жизни, такие как дхарма (праведный долг), карма (деяния), йога (путь духовной практики) и освобождение (мокша).'

»

Ранние представления о бессмертии

Первые упоминания о бессмертии содержатся в древних ведических гимнах «Ригведы» и «Атхарваведы». Согласно этим текстам, после смерти человек продолжает существовать в виде тонкой сущности - двойника-призрака (прета). Эта сущность обитает либо рядом с местом захоронения, либо в сумраке подземелья. Однако это представление ещё не связано с концепцией подземного царства мёртвых, управляемого богом Ямой.

Идея загробного воздаяния

Поздние ведические гимны вводят представления о загробной каре и награде. Судьба души зависит от выполнения человеком своих обязанностей. Те, кто соблюдали дхарму, возносятся дымом погребального костра, воплощением бога

, на небеса, где обретают новое тело и наслаждаются вечной жизнью с божествами. Напротив, нарушители дхармы попадают в царство Ямы (

нарака

Мир адских существ (нараков), которые подвергаются там тяжелым мучениям вследствие своих кармических деяний. Их мучения невечные, и после довольно длительного срока искупления негативная карма исчерпывается, тогда существа могут переродиться в иных мирах, выше адов.

), где их ожидают .

Учение о двух путях

В текстах-брахманах появляется концепция двух посмертных путей:

1. Путь богов (
   деваяна

   Деваяна (божественный путь) - путь Солнца, путь к просветлению. Тот, кто идет по пути богов, уходит из мира и не возвращается, он больше не обречен на новые перерождения. В «Прашна-упанишаде» деваяна упоминается как северный курс, по которому идут те, кто ищут Атман посредством контроля чувств, брахмачарьи, веры и медитации
   ), соединяющий землю с небесами.
2. Путь предков (
   питрияна

   Питрияна - путь предков, которым идут после смерти не постигшие высшую истину, ограничивающиеся предписанной обрядностью, чтобы после ряда превращений вернуться к мирскому существованию; перерождение в астральном мире предков. Также путь, по которому джива (индивидуальная душа), выполняя добрые дела, восходит в область Луны после смерти, чтобы наслаждаться здесь плодами своей деятельности.
   ), ведущий от земли в подземный мир.

Эти верования закрепились в ритуальной практике подношения пищи предкам (

), которая сохраняется и сегодня.

Однако центральное место в брахманах занимает представление о бессмертии как восхождении души и её мистическом единстве с мировой душой - Брахманом.

Подготовка к Освобождению

Понимая сложность достижения мокши, многие последователи Санатана Дхармы ориентируются на обретение рождения на небесах - райских обителях богов. Там они могут наслаждаться плодами добродетелей и готовиться к окончательному освобождению.

Однако даже небеса подчинены закону кармы. Пребывание на них продолжительно, но не вечно.

Настоящее бессмертие возможно лишь через реализацию своей истинной природы - единства Атмана и Брахмана, которое превосходит все временные состояния.