учитель-ученик

Существуют различные подходы к принципу

, в зависимости от того, идёт ли речь об учении сутры, или .

Гуру на пути сутры

На пути сутры Учитель воспринимается как духовный друг, наставник на пути, уважаемый старший товарищ, который преодолел собственные ограничения и достиг Освобождения. Например, в

Тхеравады Будда рассматривается именно так. Наставник должен быть примером самодисциплины, обладать ко всем живым существам, хорошо знать священные писания своей традиции и иметь собственный медитативный опыт постижения высшей Реальности.

Гуру в тантре

В тантре гуру тождественен божеству или рассматривается как его эманация. Тантрические писания подчёркивают, что без благословения гуру духовный путь труден и полон препятствий. Посвящение (

) в тантре играет важнейшую роль, и только опытный наставник может передать его силу.

«Лишь знание, изречённое устами гуру, ведет к Освобождению, все остальные практики не будут давать плодов, будут слабыми или будут создавать препятствия».

«

Шива Самхита

'Шива самхита - один из трех главных сохранившихся классических трактатов по хатха-йоге, наряду с Хатха-йога прадипикой и Гхеранда самхитой.'

»

Практика тантра-йоги без благословения

сравнима с попыткой наполнить сосуд без дна или с блужданием в лабиринте без проводника. Благословение учителя ослабляет вес и вдохновляет ученика на духовное продвижение.

Гуру в Ануттара-тантре

На пути Ануттара-тантры (в

и буддизме) Учитель рассматривается как абсолютное Сознание (, , Будда), неотделимое от ученика. Он должен принадлежать к цепи ученической преемственности, обладать знанием Священных Писаний и иметь личный опыт постижения Абсолюта через . Однако на практике основным критерием становится глубина его личного опыта.

«Гуру может быть молод, он может наслаждаться мирскими удовольствиями, он может быть неграмотным, слугой или домовладельцем; но всё это не должно приниматься во внимание. Разве кто-то отказывается поднять драгоценный камень, уроненный в грязь?».

Авадхута

Авадхута - тот, кто полностью преодолел двойственность материального мира. Термин происходит от avadhū, что означает стряхивать, избавляться, отрываться, уходить от чего-либо. Соответственно, авадхута - это тот, кто отбрасывает обусловленность мира. Это просветленный йогин, преодолевший неведение, освободившийся от всех мирских страданий и обязанностей.

Даттатрейя, «Авадхута Гита»

Качества истинного Гуру

Истинный Гуру обладает особыми качествами, которые описаны в Священных Писаниях:

«О, возлюбленная, кто видит без объекта, чей разум не нуждается в опоре, а дыхание в контроле, тот есть Гуру».

«

Куларнава Тантра

'Куларнава тантра (тантра океана кулы) - священный текст тантрической традиции. Одна из наиболее авторитетных и повсеместно признаваемых шактистских тантр. Ее содержание включает в себя множество тем, начиная от описания важности пути кулы и разъяснения ряда ритуалов и заканчивая эзотерическими садханами и этимологией тантрических терминов.'

»

Эти характеристики указывают на его пребывание в сознании недвойственности и способность к безопорному осознаванию (Сахаджа-нираламбха). Глубина его духовного опыта выражается в способности сохранять непрерывное осознавание даже в состоянии сна без сновидений. Такой

не нуждается в большом количестве пищи и сна, а его дыхание значительно замедлено, что свидетельствует о глубоком погружении в медитативное состояние.

Единство противоположностей

в «

Вивека Чудамани

'Вивека чудамани - текст Шри Ади Шанкарачарьи, в котором излагается его учение адвайта-веданты. Вивека чудамани буквально означает жемчужина различения. В тексте обсуждаются ключевые концепции и вивека - различение между реальным (неизменным, вечным) и нереальным (изменяющимся, временным), Пракрити и Атман, единство Атмана и Брахмана и самопознание как центральная задача духовной жизни и мокши. Текст излагает философию адвайта-веданты в форме самоучителя, со многими стихами в форме диалога между учеником и духовным учителем.'

» утверждает, что признаком Просветлённого является пребывание в состоянии «единого вкуса» (сомараса), когда все явления воспринимаются как равные и проявления Абсолютного Сознания. Это состояние является высшим критерием духовной реализации.

«Сердце святого не дрожит в страхе. Все его страсти умиротворены. Оно наслаждается нерушимым спокойствием. Нет ни смерти, ни боли, ни дня, ни ночи, ни плодов кармы. Это воистину состояние тех, кто отверг желания».

Тирумулар

Тирумулар - тамильский шиваитский святой, один из шестидесяти трех наянаров и восемнадцати сиддхов. Однажды погрузившись в медитацию, ему пришло откровение, что сам Шива взял его тело, а ему предстоит, приняв облик пастуха, жителя Южной Индии, быть посланцем Шивы в стране тамилов, чтобы в этом месте раскрыть и истолковать учение Шивы.

, «

Тирумантирам

'Тирумантирам - древнейшее тамильское писание, написанное риши Тирумуларом, основной священный текст линии преемственности Нандинатха-сампрадаи (шайва-сиддханта), содержащий в себе мистическую суть раджа-йоги и сиддха-йоги, фундаментальные учения двадцати восьми агам для познания и достижения высшей реальности - Шивы.'

»

Такой Гуру свободен от всех привязанностей, эгоистических эмоций и действует исключительно из сострадания ко всем существам.

Гуру как процесс

Концепция гуру в большей степени обозначает не личность, а процесс духовного наставничества. Этот процесс заключается в преодолении эгоцентрических установок ученика и смене его восприятия под руководством Учителя. В биографиях святых махасиддхов можно увидеть, насколько драматичен этот процесс.

Выбор духовного наставника требует осознанности и доверия. В тантре после принятия гуру ученик должен рассматривать его как проявление божественного принципа.

«Гуру может быть кем угодно. Это может быть сумасшедший или обычный человек. Как только вы его приняли, он для вас бог из богов».

Ним Кароли Баба

Ним Кароли Баба - известный индийский гуру-сиддха, преданный Ханумана. Был духовным учителем ряда американцев, посетивших Индию в 1960-х –1970-х годах и сделавших известным его имя и на Западе.

Гуру-йога

основана на принципе сонастроенности сознания ученика и Гуру. Такая настройка позволяет ученику получить благословение и импульс для духовного роста. Постепенно он учится поддерживать этот импульс и углублять осознавание через практику и доверие (самайю). Именно этот процесс помогает раскрыть истинную природу сознания и достичь духовного Освобождения.