стадии поддержания непрерывного созерцания

April 8, 2025

Начало

На первой ступени лайя-йог может непрерывно быть в присутствии, не отвлекаясь с момента пробуждения до наступления сна. Она называется «начало» (

арамбха
Арамбха (начало) - первая ступень, арамбха-авастха - первая из четырех стадий, которых всего четыре (арамбха, гхата, паричайя, нишпатти).
) или «поддержание созерцания в движении». Независимо от того, что вы делаете в повседневной жизни, вы можете поддерживать вашу
медитацию
Стадия дхьяны в восьмиступенчатой йоге риши Патанджали, возникающая после стадии концентрации (дхараны), когда мешающие мысли преодолеваются и осознание чувственных восприятий и тела прекращается. Результатом медитации является один из видов самадхи в раджа-йоге - савикальпа- и нирвикальпа-самадхи, в ануттара-тантре - сахаджа- и сварупа-самадхи. В разных видах йоги применяются разные объекты для концентрации, йогины могут медитировать на видимые объекты, а также заниматься визуализациями в уме. В Йога сутрах Патанджали указывается, что для достижения стадии дхьяны необходимо пройти предварительные этапы и выполнять яму, нияму, асаны, пранаямы, пратьяхару и дхарану.
, без перерыва отвлечений. Однако присутствие на этой ступени невозможно поддерживать ни в слабом сне, ни в глубоком.

Сосуд

Вторая ступень «сосуд» (

гхата
Гхата (сосуд) - одна из стадий на пути, может применяться к различным процессам, которых обычно четыре
), «
созерцание
Созерцание в традиции адвайта-веданты и лайя-йоги рассматривается как фундаментальный метод духовной практики, направленный на достижение недвойственного осознавания. Это состояние естественной обнажающей осознанности Абсолютного, Высшего Я, которое является одновременно основой, путем и плодом духовной практики.
в сновидении».
Йогин
Человек, занимающийся йогой, обозначает практикующего йогу.
на этом уровне способен быть в ясном присутствии во сне со сновидениями, однако
медитация
Стадия дхьяны в восьмиступенчатой йоге риши Патанджали, возникающая после стадии концентрации (дхараны), когда мешающие мысли преодолеваются и осознание чувственных восприятий и тела прекращается. Результатом медитации является один из видов самадхи в раджа-йоге - савикальпа- и нирвикальпа-самадхи, в ануттара-тантре - сахаджа- и сварупа-самадхи. В разных видах йоги применяются разные объекты для концентрации, йогины могут медитировать на видимые объекты, а также заниматься визуализациями в уме. В Йога сутрах Патанджали указывается, что для достижения стадии дхьяны необходимо пройти предварительные этапы и выполнять яму, нияму, асаны, пранаямы, пратьяхару и дхарану.
не проникает в глубокий сон без сновидений.

Нарастание

Третья ступень «нарастание» (

паричайя
Паричайя (нарастание) - третья ступень развития из четырех стадий в йогической практике.
), «глубокое созерцание». На этой ступени присутствие проникает в глубокий сон без сновидений, но есть еще тонкое неведение, т.к. нет раскрытия тонких уровней
ясного света
Ясный свет (свет матери) - изначальный ясный свет Абсолюта Сознания, изначального осознавания.
.

Исчерпание

Четвертая ступень «завершение» (

нишпатти
Нишпатти - исчерпание, четвертая ступень в кундалини-йоге, когда рудра-грантхи пронизывается праной.
), «реализация
просветления
Просветление - целостное и полное осознание природы истинной Реальности, слияние индивидуального сознания с абсолютным, Атмана с Брахманом, одна из целей духовной практики йоги и тантры. Критерием достижения стадии просветления является непрерывное осознавание себя во со сновидениями и во сне без сновидений.
». На этой ступени йогин раскрывает четыре пустотных света и созерцает изначальный свет реальности, устраняя последние остатки омраченности.