4 типа логики

April 7, 2025

Логика, как инструмент постижения реальности, имеет различные формы, каждая из которых по-своему описывает мир.

  1. Дискретная логика – основана на принципах Аристотеля, строится на бинарном мышлении.
  2. Нечеткая логика – допускает множественность истин и взаимосвязь явлений.
  3. Саттарка-логика – интуитивное постижение реальности через медитацию и озарение.
  4. Парасаттарка-логика - запредельная логика, которая доступна божественным существам и махасиддхам, принцип, благодаря знанию и применению которого, йогин силой своего сознания может создавать новую реальность, изменять параметры времени и пространства, законы причин и следствий, меняя себя изнутри, когда внешняя реальность откликается на перемены внутри.
     – высший уровень осознания, запредельное понимание без концепций.Тот логический мир идей, понятий и представлений, в котором мы живем, – не единственный способ осознавать, оценивать и понимать реальность. Существуют более мудрые, адекватные, глубокие, скоростные и гибкие способы постижения, оценки и описания Вселенной. Это давно знали святые, йоги, маги, мистики всех времен и традиций. Однако в наше время возникает жизненная необходимость осознать это всему человечеству.

Приходит время понять, что для дальнейшего развития людям необходимо научиться мыслить по-новому: глубже, яснее, тоньше, творчески, многовариантно. Мыслить не только на отражение окружающей реальности, но и на её опережение, управлять ею, а не быть управляемыми. Это возможно при переходе на новые виды мышления. Духовный путь в этом контексте становится тренировкой перехода от дискретной логики к более высоким уровням осознания.

Дуальность и ограничения логического мышления

Иногда при общении с людьми, не знакомыми с духовными учениями, возникают ситуации недопонимания. Обычные люди, привязанные к дискретной логике, не воспринимают суть сказанного, цепляясь за форму и слова, игнорируя смысл. Они смотрят на "палец", указывающий на Луну, но не видят саму Луну.

Такая ограниченность свойственна дуальной логике, для которой существует только два варианта: "я прав, а вы не правы" или наоборот. Люди, подверженные такому типу мышления, часто сражаются за идеи и концепции, упуская главное. Напротив,

добродетельный человек
и духовные учителя используют более целостную, нечеткую логику, где множество вариантов может быть правильными одновременно.

Дискретная логика

Дискретная логика – это логика Аристотеля, лежащая в основе западного мышления и науки. Она строится на строго двойственном восприятии мира, исключающем возможность выхода за пределы концептуального мышления. В ней «А» всегда остается «А», а «Б» – «Б», и одно не может стать другим.

Этот тип мышления полезен для точных наук и решения практических задач, но он ограничен в понимании сложных процессов Вселенной, квантовых явлений, духовной эволюции и просветления. Он приводит к разделению мира на своих и чужих, правильное и неправильное, добро и зло, что в истории привело к инквизиции, войнам, конфликтам.

В современном мире дискретная логика устаревает, подобно сбоящему программному обеспечению. Она мешает развитию духовного осознания, подменяя истинное "Я" логическими конструкциями. Люди, подверженные ей, видят мир только на поверхностном уровне, не проникая в его глубину.

Примеры негативного проявления дискретной логики:

  • Дакша (ловкий, способный) - одно из имен Праджапати, седьмого сына Брахмы (или Праджапати), родившимся из большого пальца правой ноги творца.
    отверг Шиву, потому что считал его странным.
  • Демон
    Хираньякашипу (имеющий золотые одежды) - асур, сын Дити и риши Кашьяпы, царь демонов, отец Прахлады. Был могущественным царем в Южной Индии в период сатья-юги.
    воспринимал
    Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
    как врага.
  • Савл преследовал первых христиан, считая их еретиками.
  • Фарисеи распяли Христа, потому что он не соответствовал их представлениям о святости.
  • Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
    усомнился в Даттатрейе, увидев у него собаку.

Нечеткая логика

Нечеткая логика – это логика образного мышления, интуиции, парадокса. Ею пользуются продвинутые ученые, художники, поэты, мистики, йоги и просветленные. В этой логике «А» может одновременно быть и «Б», а также их сочетанием. Это логика квантового восприятия, отражающая взаимосвязь явлений.

Она допускает множественность точек зрения, терпима к разным мнениям, более гибка в описании реальности. В отличие от дискретной логики, она не жестко привязана к словам и концепциям, а ориентирована на интуитивное понимание сути вещей.

Пример проявления нечеткой логики:

Авадхута - тот, кто полностью преодолел двойственность материального мира. Термин происходит от avadhū, что означает стряхивать, избавляться, отрываться, уходить от чего-либо. Соответственно, авадхута - это тот, кто отбрасывает обусловленность мира. Это просветленный йогин, преодолевший неведение, освободившийся от всех мирских страданий и обязанностей.
Даттатрейя, отвечая на вопрос брахмана о своей касте, сказал, что принадлежит к "пятой касте, которой нет в ведах".

Саттарка-логика

Термин "саттарка" введен Абхинавагуптой – великим мастером кашмирского

Шиваизм - это одно из главных направлений индуизма, в котором основным объектом поклонения является бог Шива. Это философская и религиозная традиция, в которой Шива воспринимается как высшая божественная сущность, олицетворяющая абсолютную реальность, творца, охранителя и разрушителя мира. Шиваизм включает различные школы и течения, которые имеют свои особенности, но общими чертами являются вера в единство Шивы с абсолютной реальностью, использование практик йоги и медитации для достижения освобождения (мокши), а также важность духовного наставника (Гуру).
. Эта логика основана не на концептуальном мышлении, а на интуитивном постижении реальности. Это логика чуда, медитации, озарения. Здесь «А» и «Б» могут существовать как единое целое, быть тождественными и одновременно разными.

Саттарка-логика воспринимает мир как проявление осознания "Я", где восприятие напрямую связано с внутренним переживанием. В отличие от нечеткой логики, она не просто допускает альтернативные точки зрения, но трансцендирует их, выходя за рамки концептуального мышления.

Пример проявления саттарка-логики:

Сиддхи - это совершенные, просветленные существа, осознавшие в себе природу Абсолюта.
, отвечая ученику, могут говорить парадоксальными фразами, не вписывающимися в обычную логику, но дающими прямое осознание.

Парасаттарка-логика

Парасаттарка-логика - запредельная логика, которая доступна божественным существам и махасиддхам, принцип, благодаря знанию и применению которого, йогин силой своего сознания может создавать новую реальность, изменять параметры времени и пространства, законы причин и следствий, меняя себя изнутри, когда внешняя реальность откликается на перемены внутри.
– высший уровень мышления, доступный только просветленным. Это логика
Абсолют - синоним Брахмана, высшего и единственного Первоначала.
, запредельного осознания, чистого сознания без концепций. Она не нуждается в словах и логических построениях, это прямое переживание Истины.

На этом уровне субъект и объект сливаются в едином восприятии. Нет ни "я", ни "другого", остается только Чистое Сознание.

Пример проявления парасаттарка-логики:

Сиддхи - это совершенные, просветленные существа, осознавшие в себе природу Абсолюта.
, пребывая в медитации, осознает, что нет разделения между наблюдателем и наблюдаемым.

Человечество должно развиваться от дискретной логики к более высоким уровням осознания. Сначала освоить нечеткую логику, затем – саттарка, и в конечном итоге – парасаттарка. Только так возможно истинное освобождение сознания и творение реальности силой осознания, а не подчинение ей.