джняна-пада

April 10, 2025

Джняна-пада - четвертая стадия садханы в южном шиваизме, стадия мудрости. Одна из четырех стадий духовной жизни (четыре стадии:

чарья-пада
Чарья-пада - стадия доброго поведения. Одна из четырех стадий духовной жизни (четыре стадии
,
крийя-пада
Вторая стадия садханы в южном шиваизме, стадия действия, когда прикладываются усилия для очищения судьбы и кармы, применяются методы очищения. Центральной практикой крийя-пады является выполнение ежедневной пуджи.
,
йога-пада
Йога-пада - третья стадия садханы в южном шиваизме, во время которой йогин обращается к внутреннему поклонению и практике раджа-йоги. Эта стадия также называется сакха-марга путь друга, так как теперь на Бога йогин смотрит как на близкого друга.
, джняна-пада). Эта стадия также известна как сан-марга (истинный путь), на котором Бог является дорогим возлюбленным. В джняна-паде душа наслаждается предельным блаженством тождественности с Шивой (саюджьей). В других традициях этой стадии соответствует джняна-йога, практикуя которую йогин пребывает в природе ума за пределами субъекта и объекта, в неописуемом единстве с ишта-деватой, где поклонение, поклоняющийся и тот, кому поклоняются, - одно. «Это самая важная часть, так как джняна-пада - результат всего пути, сиддханта, высшее завершение, трансцендентная недвойственная мудрость (
видья
Видья - истинное знание, мудрость, непосредственное видение Истины.
). Джняна-пада - для отшельников, монахов-санньяси, это стадия мудрости. Другое ее название -
ануттара-тантра
Ануттара-тантра (высшая тантра) - тантра, достижение в которой происходит путем созерцательного присутствия. Только помещая свой ум в естественное состояние, йогин достигает полноты реализации, только пребывая в безусильном естественном состоянии, йогин достигает радужного тела, поэтому про ануттара-тантру говорят
. Здесь тот, кто поклоняется, поклонение и тот, кому поклоняются - одно,
Брахман
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
, Парамашива. Йог не разделяет себя с божеством. Он стремится войти прямо в недвойственность вне ума (
аманаска
Аманаска - состояние без мыслей, за пределами ума; на второй ступени созерцания после однонаправленности следует состояние за пределами концепций, когда мы переживаем необусловленную пустоту.
). Он пребывает в состоянии самоосвобождения и самоотдачи, он идет путем самоузнавания.

  • джняна-пада