два пути: постепенный и мгновенный

April 7, 2025

Традиционно существует два пути, ведущих к Освобождению:

  1. Постепенный путь («викас») – активное, упорное усилие йоги, связанное с методом.
  2. Мгновенный путь («
    лайя
    растворение
    ») – полное поглощение путем самотрансценденции, устранения усилия и эго, связанное с мудростью (
    джняна
    Джняна - знание, процесс познания. В адвайта-веданте достижением джняны является осознание единства живого существа, Атмана, с безличным аспектом абсолютной истины - Брахманом. Джняна - это знание того высшего уровня, когда объект полностью растворен в субъекте, когда снимается противопоставление знания истинного и неистинного, становятся безразличными способы достижения знания, его характер.
    ).

Постепенный путь: путь усилия

Этот путь называют путем метода (

упайя
Упайя - метод, искусное средство, метод освобождения, одно из семи сокровищ, что передается по линии передачи, конкретные методы практики разных видов йоги для достижения освобождения, достижения самадхи. Упайя - это главные методы медитации, созерцания, которые необходимы для воспитания ума, вхождения в самадхи, обретения плода учения, которые ученик получает от духовного учителя.
) или путем детеныша обезьяны (марката
ньяя
Ньяя (санскр. «правило», «аргумент», «метод») - одна из шести даршан Санатана Дхармы, специализирующаяся на логическом анализе и теории познания. Основу системы составляет философская методология доказательств и аргументации. Термин «ньяя» связан с ведическими текстами и описывает строгие правила логического мышления.
). В отличие от котенка, которого несет мать, детеныш обезьяны вынужден сам скакать за матерью по деревьям.

Путь усилия включает:

  • методы сутры,
  • крийя-, чарья- и йога-тантры,
  • йогу божеств,
  • начитывание мантр,
  • концентрацию, медитацию,
  • работу с каналами, ветром и
    кундалини
    Кундалини (кундалини-шакти) - энергия, сосредоточенная в основании позвоночника человека, является основным источником энергии, необходимой для реализации освобождения, жизненная сила в теле йогина.
    .

Используя эти методы,

йогин
Человек, занимающийся йогой, обозначает практикующего йогу.
достигает
самадхи
Самадхи (санскр. «пребывание внутри своего я, созерцание, союз, целостность, завершение») - это восьмая ступень аштанга-йоги. На этом уровне медитирующий и объект медитации сливаются в единое целое.
, открывает исконный Свет нерожденной Реальности и осознает, что дальнейшие усилия не нужны. Теперь остается только позволить Свету поглотить себя, став единым с ним через самоотдачу. Так он приходит к пониманию мгновенного пути.

Мгновенный путь: путь самотрансценденции

Этот путь называют путем «лайя», путем понимания (джняна) и самотрансценденции (

анупайя
Анупайя - метод за пределами метода (метод без метода), вершина духовной практики. Это прямая реализация, когда садху на уровне личного переживания знает, что он - Шива, Абсолют, Брахман, и для этого ему не нужны подтверждения в виде методов.
). Он также известен как путь котенка (марджара ньяя), который, в отличие от детеныша обезьяны, полностью полагается на мать, позволяя ей нести себя без усилий.

Йогин на пути лайи устраняет усилия и саму идею «Я», которое прилагает усилия, видя в этом препятствие на пути вхождения в бесконечную Реальность. Даже если он использует методы, он делает их как

созерцание
Созерцание в традиции адвайта-веданты и лайя-йоги рассматривается как фундаментальный метод духовной практики, направленный на достижение недвойственного осознавания. Это состояние естественной обнажающей осознанности Абсолютного, Высшего Я, которое является одновременно основой, путем и плодом духовной практики.
и самотрансценденцию, а не как самодостаточные практики, которые должны привести к результату.

Для кого предназначены пути?

  • Постепенный путь – для людей с обычными способностями (
    пашу
    Пашу (животное) - человек, который связан ограничениями и имеет человеческие слабости и недостатки. Одна из трех групп, на которые разделяются духовные искатели.
    ) и героев (
    вира
    Вира (герой) - один из трех типов йогинов в тантре, чье стремление к высшей цели духовного пути ничем непоколебимо.
    ).
  • Мгновенный путь – для духовных гениев, обладающих с детства способностями к созерцательной мудрости (
    дивья
    Божественный, небесный, священный.
    ).

На практике йогины чаще всего следуют смешанному пути: прилагают усилия для очищения и достижения самадхи, но при первой же возможности переходят к пути

сахаджа-самадхи
Сахаджа-самадхи - быстротечное самадхи, переживаемое в бодрственном состоянии. Оно возможно лишь после долгой практики и преобразования всех аспектов сознания.
– самотрансценденции вне усилий.

Подход лайя-йоги

В традиции Лайя-йоги практикуется особое сочетание двух путей. Йогин сразу вступает на мгновенный путь созерцательного присутствия и самотрансценденции, стремясь поддерживать это переживание всю жизнь.

Однако, осознавая свои несовершенства, он использует методы постепенного пути, такие как концентрация,

медитация
Стадия дхьяны в восьмиступенчатой йоге риши Патанджали, возникающая после стадии концентрации (дхараны), когда мешающие мысли преодолеваются и осознание чувственных восприятий и тела прекращается. Результатом медитации является один из видов самадхи в раджа-йоге - савикальпа- и нирвикальпа-самадхи, в ануттара-тантре - сахаджа- и сварупа-самадхи. В разных видах йоги применяются разные объекты для концентрации, йогины могут медитировать на видимые объекты, а также заниматься визуализациями в уме. В Йога сутрах Патанджали указывается, что для достижения стадии дхьяны необходимо пройти предварительные этапы и выполнять яму, нияму, асаны, пранаямы, пратьяхару и дхарану.
и техники Кундалини-йоги. Эти практики выполняются нераздельно с созерцанием, где главное – не результат метода, а поддержание состояния осознавания.

Таким образом, йогин «делает, не делая», используя методы скорее как украшение или игру, но всегда оставаясь в состоянии осознанности и самотрансценденции.

  • два-пути