чистота передачи

Пять видов безверия (адхармы)

Существует пять видов безверия, которые мешают следованию истинному Пути:

• Видхарма – религиозные правила, препятствующие истинному следованию Дхарме.
• Парадхарма – религиозные принципы, навязанные извне, не соответствующие собственному Пути.
• Упадхарма – новая религия, созданная из гордыни и не соответствующая Ведическому закону.
• Чхаладхарма – ложное толкование Учения, основанное на манипуляции словами.
• Абхаса – вымышленная религия, отвергающая обязанности и основанная на личных прихотях.

Всего этого можно избежать, если строго соблюдать самайю Учения и хранить чистоту передачи.

Определение чистоты передачи

Как понять, соблюдается ли самайя Учения и сохраняется ли чистота передачи? Существует несколько критериев:

1. Передача Учения осуществляется в отношениях Гуру-ученик Учение передается только через линию преемственности, где передающий обладает необходимыми качествами, знаниями, опытом и полномочиями. Тот, кто передает Учение – это Гуру, а не просто монах или мирянин-инструктор. Они могут давать техники и разъяснения, но сама передача возможна только через Гуру. Учение получает только ученик, принявший Гуру как свое Прибежище.

2. Соблюдение самайи при практике Учения Практика Учения требует соблюдения данных клятв (самайи), обеспечивающих чистоту Пути.

3. Прохождение истинной тапасьи И передающий, и принимающий Учение должны пройти через интенсивную садхану, аскезу и подвижничество, включая длительный ритрит или служение, имея личный, а не просто умственный, опыт Учения.

4. Основание передачи на канонических текстах Передача может быть устной, символической или неконцептуальной, но она всегда основывается на священных текстах и не противоречит им.

5. Соблюдение базовых принципов (упай) и ключевых точек (ачар) Учения Любая передача должна включать основные методы и принципы Учения.

Двенадцать признаков чистоты передачи

1. Сохранение терминов Учения.
2. Сохранение логических схем Учения.
3. Соблюдение принципа Гуру-йоги.
4. Сохранение принципа Прибежища в Трех Сокровищах.
5. Передача Учения содержит дух и признаки десяти главных принципов (ачар).
6. Все методы Учения передаются в точности.
7. Передающий Учение находится в самайной и этической связи с Тремя Сокровищами.
8. Соблюдение принципов шестнадцати стадий (кала).
9. Сохранение Древа Учения.
10. Соблюдение принципа двух истин (воззрения и поведения).
11. Соблюдение четырнадцати обетов самайи.
12. Наличие системы подтверждений от Гуру.

При соблюдении этих критериев Учение будет передаваться еще тысячи лет, неся свет благословений богов,

, сиддхов и Бхагавана Даттатрейи, принося пользу бесчисленным живым существам.

Как воспринимать Учение

Чистое видение Учения

• Учение должно восприниматься в чистом видении, без двойственного мышления и оценок.
• То же самое касается Учителя и сангхи – их следует воспринимать без омрачений ума.

Соблюдение традиции передачи

• Учение принимается именно в том виде, в котором оно передается, с сохранением его стиля, методов и принципов.
• Недопустимо фантазировать, привносить собственные домыслы или проецировать на него мирское видение.
• Оно должно восприниматься в той бхаве и духе, который передает Учитель, иначе это уже будет искаженное Учение.

Устранение сомнений через практику

• Сомнения возникают у тех, кто не имеет стабильной садханы, не изучает тексты и не занимается созерцанием.
• Лучший способ устранения сомнений – практика.
• Другие способы устраняют одно сомнение, но рождают десять новых, в бесконечной цепи размышлений.

Только строгая верность Учению, переданному Гуру, сохранение самайи и глубокая практика позволяют постичь его истинную природу и обрести подлинную реализацию.