аджняна-бхуми

April 8, 2025

Аджняна-бхуми - состояния сознания, которые характеризуют различные уровни иллюзии и препятствуют осознанию истинной природы реальности —

Брахмана
Брахман (от санскритского корня брих, означающего распространяться, возрастать, увеличиваться) - это Бог, Высшее Бытие, Абсолют, бесконечно распространяющий себя. Он является единым духовным началом, высшей божественной силой, лежащей в основании всех вещей.
. Они демонстрируют, как сознание погружается в
неведение
Авидья (букв. «отсутствие знания», «неведение») - это незнание, представляющее собой корень неподлинного восприятия мира и исходную омраченность сознания. Она препятствует постижению сущности Бытия и осознанию единства Брахмана и дживы (индивидуального сознания).
и остается связанным с иллюзорным миром.

1. Биджа-джаграт (семя бодрствования)

Джаграт
Джаграт - бодрственное состояние сознания, одно из четырех состояний сознания (вместе со свапной, сушупти и турьей). Это состояние, в котором человек воспринимает и осознает объекты внешнего мира посредством чувств, способен думать и действовать в соответствии с этим осознанием.
- это начальная стадия, где сознание находится в состоянии потенциального пробуждения, но еще полностью погружено в
иллюзию
Иллюзия - обман чувств, искаженное восприятие, когда йогин, воспринимая реальность, интерпретирует ее ошибочно, в соответствии со своим кармическим видением.
. Здесь присутствуют зачаточные формы восприятия реальности, которые искажаются под влиянием
авидьи
Авидья (букв. «отсутствие знания», «неведение») - это незнание, представляющее собой корень неподлинного восприятия мира и исходную омраченность сознания. Она препятствует постижению сущности Бытия и осознанию единства Брахмана и дживы (индивидуального сознания).
(неведения).

2. Джаграт (бодрствование)

На этом уровне сознание активно взаимодействует с внешним миром через органы чувств и ум. Однако восприятие остается ограниченным и обусловленным двойственностью, создаваемой

майей
Майя (букв. «иллюзия», «видимость») - это особая сила (шакти) или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и помогает этому миру проявляться во всем своем многообразии.
. Человек воспринимает себя отдельным от окружающего мира.

3. Маха-джаграт (великое бодрствование)

Это состояние характеризуется более глубоким осознанием внешнего мира, но оно все еще связано с иллюзией двойственности. Здесь человек начинает искать ответы на вопросы о природе бытия, но его восприятие остается поверхностным.

4. Джаграт-свапна (бодрствующий сон)

На стадии

джаграт-свапна
Джаграт-свапна - одновременное пребывание в состояниях бодрствования и сна со сновидениями, состояние просветленной осознанности, когда отброшены все идеи имен и форм (нама-рупа-викальпа), и осознанность наяву проникает в глубину подсознания.
сознание начинает смешивать элементы бодрствования и сна. Человек осознает внутренние переживания и начинает понимать, что внешний мир — это лишь отражение его внутреннего состояния.

5. Свапна (сон со сновидениями)

Состояние

сна со сновидениями
Свапна в философии адвайта-веданты обозначает состояние сна со сновидениями. Это второе из трёх основных состояний сознания, наряду с бодрствованием (джаграт) и глубоким сном без сновидений (сушупти). В состоянии свапна человек переживает образы и события, созданные умом без непосредственного участия внешних органов чувств. Согласно «Таттва бодхе», в этом состоянии отсутствует контроль над этими образами, а также сознательная оценка этих объектов.
характеризуется глубоким погружением в внутренний мир. Здесь человек переживает образы и впечатления, которые являются продуктами его ума и памяти. Это состояние также связано с иллюзией, так как восприятие реальности остается искаженным.

6. Свапна-джаграт (сон-бодрствование)

На этом уровне происходит частичное осознание связи между внутренним и внешним мирами. Человек начинает понимать, что оба мира взаимосвязаны и являются частью единой реальности.

7. Сушупти (глубокий сон)

Сушупти
Сушупти - это состояние сна без сновидений, одно из трёх основных состояний сознания в ведантической и йогической традиции. Оно описывается в адвайта-веданте, Йога шастрах и Мандукья упанишаде как второе из трёх состояний сознания.
- это состояние глубокого сна без сновидений, где сознание полностью погружается в неведение. Здесь отсутствует активное восприятие внешнего или внутреннего мира, но сохраняется связь с основой бытия — Брахманом.

  • аджняна-бхумика