рамаяна

April 3, 2025

«Рамаяна» - эпическая поэма (итихаса), состоящая из семи глав, содержащих 24 тысячи двустиший (шлок). Она посвящена событиям жизни и подвигам легендарного царевича Рамы, старшего из четырех сыновей царя Дашаратхи из Айодхьи и наследника престола. В результате интриг Рама вынужден уйти в изгнание, его сопровождают брат Лакшмана и преданная супруга Сита. В изгнании царевича поджидают новые испытания: Сита украдена злым демоном (ракшасом) Раваной и перенесена в его дворец на остров Ланка. Рама отправляется в поход на Ланку во главе армии, состоящей из медведей и обезьян. Одним из главных помощников Рамы становится мудрый

Хануман (имеющий разбитую челюсть) - божество в облике обезьяночеловека, в шиваизме считается аватаром бога Шивы, герой эпоса «Рамаяна», преданный принца Рамы.
, сын бога ветра Вайю и обезьяны. На Ланке разворачивается многомесячное сражение, в ходе которого войско Рамы сокрушает армию демонов, царевич вызывает Ситу из плена и возвращается с ней на родину. После этого он долгие годы счастливо и справедливо царствует.

Передача и редактирование «Рамаяны»

Первые сказания «Рамаяны» передавались устно и в общем складываются к середине I тысячелетия до н.э. Окончательная редакция «Рамаяны» фиксируется на санскрите примерно к III-IV векам н.э. Как и другой эпос Индии — «

«Махабхарата» (Сказание о великой битве потомков Бхараты) — одна из наиболее известных эпических поэм (итихас) в Санатана Дхарме. Название «эпос» принимается для «Махабхараты» условно, поскольку она отличается от обычных эпических произведений по многим параметрам, таким как огромный размер, разнородное содержание, характер священного писания и другим. Автором легендарной поэмы является риши Вьяса, время ее действия относится к началу кали-юги (концу IV тысячелетия до н.э.).
», «Рамаяна» возникла в кшатрийской (воинской) среде, долгое время бытовала в устной форме, передавалась сказителями из поколения в поколение и постоянно видоизменялась. Из-за этой открытости для изменений и дополнений появилось несколько версий «Рамаяны». Тем не менее во всех этих версиях автором «Рамаяны» называется мудрец
Вальмики (вышедший из муравейника) - святой мудрец, поэт, автор «Рамаяны» и составитель «Йога Васиштхи».
, который и сам выступает в тексте эпоса как его персонаж. В пользу того, что произведение в своих основных чертах могло быть создано одним лицом, говорит единство содержания, выдержанность стиля, стройность композиции большинства частей книги.

Мировое распространение «Рамаяны»

Свои версии «Рамаяны» существуют в Тибете, Малайзии, Камбодже, Вьетнаме, Индонезии и других странах. Популярность «Рамаяны» во многом обусловлена ее общедоступным и понятным сюжетом, в основе которого лежит извечное противостояние сил добра и зла, а также мотивами, играющими заметную роль в эпосах разных народов: божественное происхождение героя, его изгнание, похищение супруги и чудесные помощники.

Значение «Рамаяны» в индийской культуре

В индийской традиции «Рамаяна» считается первой по времени и по значимости художественной поэмой, задавшей ориентиры для многих поколений поэтов. Как и «Махабхарата», она оказала огромное влияние как на классическое, так и на народное искусство Индии.

Эзотерический символизм «Рамаяны»

«Рамаяна» является философской поэмой, наполненной многочисленными уровнями смысла. Внутренний смысл «Рамаяны» можно рассматривать через несколько ключевых аспектов:

Противостояние добра и зла

Основной сюжет «Рамаяны» — это борьба Рамы с демоном Раваной, что символизирует вечную борьбу между силами добра и зла. Рама, олицетворяя идеал добродетели, чистоты и правды, стремится вернуть Ситу (воплощение божественной энергии, силы) и восстановить справедливость. Эта борьба на уровне внешнего действия указывает на внутреннюю борьбу каждого человека с иллюзиями (майей) и эгоизмом, стремление к освобождению от низших желаний и привязанностей.

Мораль и этика Дхармы

Рама является воплощением дхармы, то есть праведного пути и долга, который он всегда исполняет с великой верностью и строгостью, несмотря на трудности. В «Рамаяне» показано, как важно следовать своей дхарме, даже когда это сопряжено с личными жертвами и страданиями. Например, несмотря на несправедливое изгнание, Рама принимает свою участь как исполнение воли Вселенной. Таким образом, «Рамаяна» учит принципу принятия своего долга, даже если это кажется нелегким.

Символизм похищения Ситы

Похищение Ситы является ключевым моментом в «Рамаяне». Оно символизирует не только физическое расставание с божественным началом (представленным Ситой), но и утрату внутренней чистоты и духовного направления, которое человек переживает в моменты заблуждений и невежества. Спасение Ситы Рамой — это символ освобождения от невежества и возвращения к божественному свету. В этом контексте, Сита олицетворяет чистоту и преданность, которые могут быть похищены иллюзиями мира, но всегда могут быть возвращены через духовные усилия.

Роль Ханумана

Хануман в «Рамаяне» представляет собой символ преданной службы и силы веры. Он помогает Раме не только как верный друг и помощник, но и как олицетворение верности, силы и решимости, которые необходимы для преодоления препятствий на пути к истине. Он напоминает нам о том, как важна преданность в духовной практике, а также силу бескорыстной службы и доверия к божественному плану.

Возвращение на Родину

Возвращение Рамы и Ситы на родину в Айодхью после победы над Раваной символизирует возвращение души к своему истинному дому, к Брахману, после успешной борьбы с иллюзиями мира. Это подчеркивает идею о том, что истинный дом для души — это не земной мир, а божественное состояние чистого сознания и освобождения.