тройной канон (прастхана-трая)
Тройной канон (прастхана-трая), или «шрути-прастхана-трая», представляет собой тройственный источник священного ведического знания, божественного откровения, которое было услышано (шрути) святыми провидцами (
- — обязательные тексты (упадеша-прастхана).Упанишады - древнеиндийские трактаты религиозно-философского содержания, являются дополнением Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них, в основном, обсуждается философия, медитация и природа Бога. В упанишадах изложена основная суть Вед, поэтому их также называют веданта (завершение Вед), и они являются основой ведантического индуизма.
- «» («Веданта-сутры») — логический текст (ньяя-прастхана).Брахма сутры, также известные как «Веданта сутры», входят в состав прастхана-трайи («тройного канона») веданты и являются фундаментальным текстом философии этой даршаны. Авторство «Брахма сутр» приписывается мудрецу Бадараяне, который считается собирательным и легендарным образом.
- «» — практический текст (садхана-прастхана).'Бхагавад гита - священный текст индуизма, являющийся частью эпоса «Махабхарата», в частности, шестой книги «Бхишма-парвы» (главы 23–40). Она представляет собой философский диалог между принцем Арджуной и богом Кришной, который выступает в роли его наставника и колесничего на поле битвы Курукшетра. В диалоге Кришна объясняет Арджуне важнейшие аспекты жизни, такие как дхарма (праведный долг), карма (деяния), йога (путь духовной практики) и освобождение (мокша).'
Основатели трех главных школ веданты —
Упанишады
«Вооружась, словно луком, упанишадами, нужно взять стрелу, заостренную медитацией. Натягивая лук мыслью, направленной на сущность Того, проникни в Того Бессмертного, как в цель, друг мой».
«Атхарваведа»
Веды являются древнейшими священными писаниями Санатана Дхармы. Они не являются творением человеческого разума, а являются интуитивными откровениями мудрецов-риши, облаченными в форму слов. Эти стихи называются мантрами. Упанишады — это философские комментарии к Ведам.
Упанишады раскрывают суть Вед, поэтому их называют «веданта» (что означает «конец, завершение Вед»). Они излагают философию, описывают медитации, йогические методы, способы постижения мантр и их использование в повседневной жизни.
Существуют сотни упанишад, из которых одиннадцать считаются принципиально важными:
«Иша», «Кена», «Катха», «Прашна», «Мундака», «Мандукья», «Чхандогья», «Тайттирия», «Айтарея», «Брихадараньяка» и «Шветашватара».
Эти упанишады:
- Разъясняют философию веданты, утверждающую существование единой высшей Истины.
- Содержат рекомендации о наиболее совершенных йогических практиках.
Философские аспекты изложения столь ясны, что эти упанишады легли в основу большинства философских систем Санатана Дхармы. Всего существует 1080 упанишад, из которых в канон муктика, описанный в «Муктика-упанишаде», входит 108.
«Брахма-сутры»
«Брахма-сутры» (или «Веданта-сутры») — это основной текст философской даршаны веданты, входящий в тройной канон (прастхана-трая). Их автором считается мудрец Бадараяна, которого отождествляют с риши Вьясой.
Текст представляет собой набор афоризмов (сутр), обычно состоящих из двух-трех слов. Комментарии к «Брахма-сутрам» жизненно важны для их понимания.
Содержание текста делится на четыре главы (адхьяя):
- Саманвая («Гармония») - объясняет, что Веды и веданта говорят о Брахмане, как о конечной Реальности.
- Авиродха («Отсутствие противоречий») - обсуждает и опровергает возражения против ведического знания.
- Садхана («Средства») - описывает процесс достижения освобождения.
- Пхала («Плод») - говорит о благе, достигаемом при освобождении.
Всего текст содержит 555 сутр, излагающих философские основы веданты.
«Бхагавад-гита»
«Того, кто читает этот наш священный диалог, считаю я поклоняющимся мне через жертвоприношение знания, а тот, кто слушает его с верой и без насмешки, освобожденный, достигнет счастливой обители праведности».
«Бхагавад-гита»
«Бхагавад-гита» — часть шестой книги «Махабхараты» («Бхишма-парва», главы 23–40). Она состоит из 18 глав и 700 стихов.
«Гита» считается философской беседой между Кришной и Арджуной, происходящей на поле битвы Курукшетра перед началом великой войны.
Основные идеи «Бхагавад-гиты»
- Кришна — воплощение (аватара) Вишну — раскрывает Арджуне его долг, излагает положения веданты и учения йоги.
- В «Гите» представлено учение карма-йоги — пути действий, как главного пути, ведущего к освобождению.
- Бхакти-йога (путь преданности) также провозглашается высочайшей духовной практикой.
Кришна раскрывает Арджуне свою божественную природу, показывая вселенскую форму. Убедившись в словах Кришны, Арджуна вступает в битву, полностью осознав свой долг как воина и царевича.
Стихи «Бхагавад-гиты», написанные в форме шлок, представляют собой гимн философии и духовной практики.