дханья-лакшми

May 13, 2025

Дханья-Лакшми - богиня еды и земледелия, один из восьми аспектов богини Лакшми, покровительствует плодородию, земледелию, благословляя за трудолюбие и честный труд.

Дханья-Лакшми - это богиня богатства.

Вишну является вторым лицом Тримурти, выполняя функцию хранителя мира. Он олицетворяет энергию поддержания Абсолюта (стхити-шакти) и гуну саттва. Его супруга - Лакшми, богиня счастья, удачи, изобилия и красоты. Ездовое животное Вишну - Гаруда, а его место обитания - Сатья-лока и чистые земли Вайкунтха-локи.
как хранитель жизни во вселенной, в свое время отказывался признать эту силу, пока он однажды не полюбил принцессу Падмавати - инкарнацию богини Лакшми. Говорится, что он очень хотел жениться на ней, но у него не было денег заплатить за свадьбу. В конце концов, он обратился к Кувере - богу богатства, чтобы взять в долг, поскольку у него самого не было денег, ведь он отрицал эту силу, силу богатства. Он негативно к ней относился будучи йогом, аскетом. Тогда он поклялся Кувере не покидать землю, пока полностью не выплатит долг, но процент был высокий. Тогда боги испугались, что с такими долгами и процентами он вообще не вернется назад, и обратились к
Дхана-Лакшми - один из восьми аспектов богини Лакшми, богиня, дарующая материальное богатство. С божественной милостью Дхана-Лакшми можно обрести изобилие богатства и процветания, на тонком уровне она дарует внутреннюю силу, волю, талант и добродетели.
– Лакшми в форме богини богатства, чтобы она погасила долг и освободила Вишну. Она погасила долг, освободила Вишну. Считается, с того дня Вишну, известный как
Даридра-Нараяна - божество нищих и несчастных, обедневшее божество. Это идея, высказанная Свами Вивеканандой, о том, что служение бедным эквивалентно по значимости и благочестию служению Богу, а также понятие даридра-нараяна-сева, означающее служение бедным как служение Нараяне. При выполнении даридра-нараяна-севы пищу в бедном получает сам бог Нараяна в форме бедного, беспомощного Даридра-Нараяны.
- обедневший
Нараяна - одно из имен бога Вишну, олицетворяющее космическую реальность, включающую в себя множество миров, которые рождаются и пребывают в нем, а также возвращаются обратно после разрушения вселенной.
, - в долгу перед ней. Дханья-Лакшми - это богиня еды. Когда
Драупади (дочь Друпады) - земное воплощение Лакшми, супруги Вишну, главная героиня эпоса «Махабхарата». Дочь царя Панчалов Друпады, поэтому ее родовое имя - Панчали, она не рождалась, а возникла из жертвенного огня при проведении огненного ритуала. Жена пяти братьев Пандавов, которую Арджуна получил в жены благодаря победе в сваямваре.
, жена пяти братьев Пандавов, была вместе с ними в лесу, в изгнании, однажды богиня Лакшми появилась перед ней в этой форме, подарив ей горшочек для еды - акшая-патру, - в котором еда никогда не заканчивалась. Так Дханья-Лакшми, богиня еды, избавила Пандавов от нужды просить подаяние. Благодаря этому горшочку они жили все время в джунглях, и у них не было проблем с едой. Однажды, когда
Кришна - восьмая аватара Вишну. В буквальном переводе с санскрита слово «кришна» означает «черный», «темный» или «темно-синий», и обычно используется для описания кого-то с темной кожей. В «Брахма-самхите» цвет кожи Кришны описывается как «имеющий оттенок голубых облаков», что является традиционным сравнением в индийской поэзии.
и
Баларама - старший брат Кришны, воплощение змея Ананташеши, также часто почитаемый как воплощение бога Вишну.
были в своем дворце, они увидели, что Лакшми посетила дом сапожника, а потом вышла и пришла к ним во дворец. Они подумали: «Эта женщина из низшей касты, Если мы ее примем - опозоримся. Давайте ее не пустим». Кришна перед ее лицом закрыл дверь. Она постояла и сказала: «Если вы меня не пустите, будете все время бедными». Но они не послушали. Пришло время трапезы, все пошли в трапезную, смотрят - а еда превратилась в опилки. Через некоторое время они обеднели и начали просить милостыню. Им подавали милостыню едой, но каждый кусочек, который им подавали, превращался в опилки. Тогда Баларама и Кришна 18 поняли, что это сама Дханья-Лакшми приходила к ним, а они ее не узнали, не приняли, обидели. Поэтому она ушла из их жизни, оставив голодать, тогда они сделали ей подношение и извинились. Она явилась перед ними, накормила из своих рук и дала им такое наставление: «Поскольку я живу в каждом доме, не делайте различия между кастами, бедными и богатыми, брахманами и сапожниками. Устраните двойственные представления своего ума, основанные на
Майя-мала - один из трех видов ограничений (мал), загрязненность многообразием, бывает трех видов
(иллюзорном разнообразии)».