Статья «Безверие и путь веры»
✨ Искатель:
Что делать, если не получается идти по пути Дхармы, много сомнений, нет времени, возможностей?
✨ Ответ Гуру:
Это вопрос вашей веры и вашего безверия.
Основное препятствие — это неверие.
Вы не можете идти по пути только потому, что не верите в него.
Или верите, но очень слабо.
Вы не верите в Дхарму как учение, не верите в святых и богов, не верите в гуру, не верите в собственную садхану, не верите в священные тексты, не верите в самих себя, что вы можете идти по пути.
Но вот что надо понять:
безверие, атеизм, материализм — это тупик.
Ценностный, экзистенциальный, онтологический, психологический, социальный.
И мы видим это постоянно на примере происходящего в мире.
Но многие люди не понимают, не осознают этого, просто живут по инерции: "работа-супермаркет-машина-дом-семья-телевизор-дача".
Это бег по кругу.
Многие осознают это только в старости, в конце жизни.
Что они с юности попали в ловушку ценностей и смыслов этого замкнутого круга.
На востоке, в
И надо как можно скорее выбираться из этого тупика.
Выбираться из измерения неверия, сомнения и переходить в парадигму веры.
Не верить и сомневаться может каждый.
Это легко.
Любой мальчишка с улицы может это.
В этом нет никакой мудрости.
Никакой силы.
Никакой глубины.
В этом нет никакой заслуги, никакого развития.
Никакой перспективы.
Ведь для этого не нужно никакой утонченности, никакой интуиции, ясности, осознанности, анализа, не нужно вести никакой духовной работы.
Достаточно просто сказать: "Бога нет, Мокши нет, я не верю во все это".
И все, и можно дальше заниматься своими привычными материальными делами.
Но как долго вы можете не верить, и что потом?
Через 20, 30, 40 лет? Через 50-60 лет?
Что потом?
Через 100 лет?
Через 200 лет?
Где вы лично сами будете?
Как вы собираетесь встретить, например, 2323 год?
Где?
В качестве кого?
В каком теле?
В каком мире?
На земле, среди духов-прет, среди животных, среди девов, в раю, среди ракшасов, в аду?
Какие вообще есть жизненные перспективы у неверующего?
Их нет.
Перспективы есть только у верующих, особенно у
Поэтому у неверующих жизнь — это лабиринт, ловушка, тупик, из которой им самим не выбраться.
Напротив, сказать себе: "Я верю в это", "Бог есть", "
Принять веру, и не просто принять на словах, а как свой экзистенциальный выбор, как ответственность, как решение всей жизни. Это вызов, это очень глубоко, это очень серьезно.
Мало просто сказать, надо впустить теперь в душу все это.
Сделать это своим смыслом, своей ценностью.
А затем — своей целью.
А затем своими действиями тела, речи и ума.
Ведь за словами "я верю" должны последовать реальные дела, реальная практика, реальное следование принципам, аскеза,
Сказав "Бог есть", приняв этот факт серьезно, придется менять всю свою жизнь, выстраивать отношения с Богом.
Жить так, чтобы идти к Богу.
Сказав "Мокша есть", придется очищать себя, вести садхану.
И это на всю жизнь.
В этом есть огромная глубина, огромная сила, великая перспектива.
Прийти к вере не означает, что вы автоматически сразу что-либо получите, станете мудрее, или что Бог решит за вас все ваши проблемы.
Думать так — наивно.
Это означает только одно: вы больше не спите, не сидите, не лежите, не топчетесь на месте, вы встали и решились идти, вы набрались силы и храбрости, и собрались в долгий-долгий путь к высокой горе, к сияющей вершине Божественного.
Вы сделали первый шаг.
Но впереди очень-очень долгий путь.
Впереди много еще — очищение,
Этот путь велик, долог, труден, и выше него нет ничего во всей Вселенной.
И никто его не пройдет вместо вас.
Он лично, персонально ваш. Не чей-либо.
И мои благословения, чтобы вы постоянно делали эти шаги, непрерывно, без устали, без отвлечений, без падений и шатаний, шаг за шагом, взбираясь все выше и выше к сияющей вершине Бога.
Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананды Гири Махараджа