Статья «Четыре скорости в духовной жизни»

✨ Искатель:

Свами, могу ли я достичь мокши, освобождения и просветления в этой жизни, есть ли для меня надежда на мокшу, если у меня нет больших способностей ни к аскезе, тапасу йоги, ни к недвойственному созерцанию?

✨ Ответ Гуру:

Вы говорите, что у вас нет способностей вести садхану на уровне джняна-пады и йога-пады, так?

✨ Искатель:

Да, так и есть. Я пытаюсь заниматься, но пока толку мало.

✨ Гуру:

Тогда вам надо просто понизить паду, "духовную скорость".

Это обычное явление.

Если ваша машина не вытягивает в горку на четвертой или на третьей скорости, надо перейти на вторую или первую.

Духовная жизнь многообразна, в ней, как на автотрассе, иногда есть подъемы в гору, иногда есть ровные места, и есть спуски вниз, в долины.

Вы не можете всегда ехать на одной передаче, например, всегда только на третьей скорости.

Иногда дорога ровная, отличная, и надо перейти на четвертую.

А иногда – дорога идет круто вверх, и надо перейти на первую.

Так и йог, он, как опытный водитель, анализирует свой путь, постоянно регулирует свою садхану, переключаясь между стадиями духовной жизни (падами) в зависимости от своих места-времени-обстоятельств (деша-кала-патра).

У нас в традиции есть четыре пады, четыре стадии, или скорости духовной практики:

• чарья,
• крийя,
• йога
• и джняна.

Каждая пада – это своя особая бхава, свой стиль практики, отношение к Богу и подход к жизни.

У каждой стадии свои плюсы и минусы.

Их надо сначала изучить.

И зная их, мы можем выбирать, на какой скорости, на какой передаче нам сейчас ехать к нашей цели.

Мы сами управляем этим процессом, также как опытный водитель переключает скорости, передачи в своем автомобиле.

Если четвертая и третья пады для вашей кармы "не вытягивают", смело переключайтесь на вторую паду, на крийя-паду.

Крийя-пада – это акцент на поклонение, преданность, бхакти-йогу, молитвы, мантры и бхаджаны. В ней, согласно текстам шиваитских сиддхов, отношение к Богу – как любящий сын к своему Отцу.

Крийя-пада ведет к самипья-мукти – освобождению, когда достигается близость к Богу.

Это может означать или переживание постоянной близости к Божественному источнику в созерцании или рождение в небесных локах в свите избранного божества. Все зависит о того, на чем вы делаете акцент в поклонении (упасане) – на личном (сагуна) или безличном (ниргуна).

Ежедневная садхана – поклонение и пение бхаджанов

Вот вам мой совет:

Посещайте регулярно утреннюю пуджу, арати, сутру и вечернюю программу в ашраме или своем дхарма-центре, или устраивайте у себя дома, если есть такая возможность, или включайтесь в них на расстоянии.

Ежедневное поклонение божествам у алтаря, дома или в ашарме, физически или онлайн, молитвы, пуджа, арати, пение бхаджанов, слушание сатсангов, шанти-карма-садхана, все это – действенные методы, благодаря которым, если их выполнять всю жизнь, вы реально очистите свою карму, а значит, вполне возможно, достигните салокья или самипья-мукти, начальных уровней освобождения от сансары.

Это действительно легкий и радостный способ садханы, пригодный как для санньяси, так и для карма-санньяси и домохозяев.

Но вы должны быть настойчивы, усердны в нем.

Если у вас сейчас в группе или дхарма-центре нет возможности создать условия для проведения утреннего арати, сутры или программы вечерней пуджи, бхаджан мандалы, то вам надо постараться, приложить усилия и сделать это как можно скорее, чтобы включиться в эту великую садхану.

Это вовсе не трудно.

Создавайте группы у себя дома, или практикуйте сами, устанавливайте алтари, устанавливайте божеств, учитесь с помощью опытных монахов петь бхаджаны и выполнять простые методы поклонениях.

Нет ничего возвышеннее, благоприятнее, чем создать бхаджан мандалу в своем доме, или в центре, или в ашраме.

Воистину, практика утреннего и вечернего поклонения у алтаря творит чудеса.

Что может быть легче и действеннее?

Если вы ищите чудодейственную, легкую и подходящую практику, то вот она для вас.

Но надо быть настойчивым, усердным, чтобы следовать ей годами, всю жизнь.

Надо верить в нее и понимать все ее детали.

Все тонкости, такие, например, как "восемь цветов поклонения", ключевые установки при созерцании и т. д.

Если вы всю жизнь, без пропусков, будете ежедневно посещать утреннее арати, пуджу, сутру, вечернее арати, пуджу, сатсанг гуру, с рассмотрением глубоких вопросов Дхармы, шанти-карму – это и будет ваш очень серьезный и одновременно легкий, радостный тапас, безупречно ведущий вас к салокья и самипья-мукти.

Каждый, кто испытывал нисхождение благословений, ануграха-шакти, благодати, во время бхаджан мандалы, знает об этом.

То, что достигается тапасом йоги, достигается через нисхождение ануграха-шакти, благодати, во время упасаны, во время пения мантр и бхаджанов.

Стремитесь как можно чаще участвовать в коллективных ежедневных садханах, собирайте группы для поклонения и бхаджанов, и ваш ум будет очищаться, ваша карма будет очищаться, потоки благословений будут устойчивы, а созерцание начнет раскрываться.

А если вы овладеете визуализацией, садханой ключевых точек, созерцанием на этих практиках, то ваша садхана из обычной упасаны поднимется еще выше, выйдет на уровень полноценной йога-пады и джняна-пады.

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананды Гири Махараджа