Путь йогина: от человека к Божеству
Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири Махарадж
Содержание
Этот сатсанг посвящен философии садханы (духовной практики). Обсуждается роль дикши (инициации) от гуру в уничтожении накопленной кармы (санчита-кармы) и переключении внимания на свою истинную природу (сварупу). Лекция раскрывает триаду:
Воззрение - способ практически пребывать в недвойственности без всякой опоры.
Учение о семи путях (маргах) - это духовная концепция, описывающая этапы эволюции души от подчинения карме до обретения просветленной мудрости. Включает работу с клешами, разные стили тантрийского поведения и классификацию существ по уровню развития. Семь стадий пути - это последовательный процесс очищения, самопознания и выхода за пределы иллюзий, ведущий к естественному состоянию свободы и божественной игры бытия.
добродетельный человек
Джняни - йогин, практикующий джняна-йогу, в которой сходятся все духовные пути, религиозные традиции, методы, философские системы и концепции;
Шиваизм - это одно из главных направлений индуизма, в котором основным объектом поклонения является бог Шива. Это философская и религиозная традиция, в которой Шива воспринимается как высшая божественная сущность, олицетворяющая абсолютную реальность, творца, охранителя и разрушителя мира. Шиваизм включает различные школы и течения, которые имеют свои особенности, но общими чертами являются вера в единство Шивы с абсолютной реальностью, использование практик йоги и медитации для достижения освобождения (мокши), а также важность духовного наставника (Гуру).
Комментируемый текст
"Философия садханы" (Дэба Брата Сен Шарма).
Ключевые темы лекции
- Роль дикши (инициации) в садхане и ее два вида: самайя-дикша и .Ритуал, правило посвящения которого описано в Тантра-локе, во время которого гуру принимает учеников как своих сыновей и дочерей, и дает наставления о природе абсолютной Реальности. Такие ученики, хотя и обладающие знанием Реальности, не чувствует в полной мере своей безграничности, чистоты и божественности, и достигают самореализации лишь в момент смерти.
- Триада духовного пути: воззрение, созерцание и поведение.
- Постепенная эволюция самоотождествления: от обычного человека до Ишвары.
- Уничтожение санчита-кармы и оставление прарабдха-кармы для продолжения существования в теле.
- Концепция дживанмукты (освобожденного при жизни) и способность святых проявлять множественные воплощения.
- Иерархия богов (Индра, Вишну, Шива) как разные уровни глубины постижения Брахмана.
- Различие между Адвайта-ведантой и Шиваизмом (Трикой) в понимании высшей реализации: отбрасывание функции Ишвары или ее сохранение.
- Идеал всеобщего освобождения: спасение одной души неразрывно связано со спасением всех.
Цитаты
- "Дикша — это переключатель внимания с кармы на божество".
- "Воззрение – это как вера и это как потенциал. А созерцание как раз есть средство развития этого сокровища".
- "Сказать «я Садху» означает принять ответственность за лучшую версию самого себя".
- "Если меняется Ваша идентичность, то и кармы, соответствующие Вашей новой идентичности, подбираются другие".