шанта-брахма-вада

Учение Шанкарачарьи о том, что Брахман бездеятелен, нейтрален, вне времени, качеств, гун и категорий, вне творения, находится в пассивном состоянии, а вся вселенная, пространство и время - это иллюзия. Когда Брахман соединяется с авидьей, то он становится Ишварой и облекается силой делания. Подлинная деятельность принадлежит авидье, а деятельность Ишвары прерывается, когда он отождествляется с авидьей. Шанкарачарья считает майю ни реальной, ни нереальной, согласно Шанкаре сам принцип иллюзорности мира является дополнительным, он наставал на различении иллюзии и Абсолюта, поскольку мир не иллюзия, он - Брахман. Это концепция, согласно которой все есть Брахман. Согласно его учению, материальный мир - это иллюзия и материальный мир - это Брахман, кажущийся иллюзией вследствие отсутствия вивеки.